「論死亡、死亡的狀態和我們將來的盼望」
相互矛盾的經文
星期日 十一月二十日
路加福音 16 章 23 節
他在陰間受痛苦,舉目遠遠地望見亞伯拉罕,
又望見拉撒路在他懷裏,
路加福音第十六章十九至三十一節裏面,提及財主和拉撒路的故事是一個寓言。
它的目的是要教導一些東西,而不是解釋現實。
如果它是真實的東西,那麼難道: 天堂和地獄是如此接近? 以至於其中的人都可以彼此交談 ?
但被一個巨大的鴻溝隔開 !
( 第 26 節 : 不但這樣,並且在你我之間,有深淵限定,以致人要從這邊過到你們那邊是不能的;要從那邊過到我們這邊也是不能的。)
如果所說的都是真實的話,那麼死後靈魂會有意識、有眼睛、手指和舌頭,還竟然可能會口渴 ?
( 第 23、24 節: 23 他在陰間受痛苦,舉目遠遠地望見亞伯拉罕,又望見拉撒路在他懷裏, 24 就喊着說:『我祖亞伯拉罕哪,可憐我吧!打發拉撒路來,用指頭尖蘸點水,涼涼我的舌頭;因為我在這火焰裏,極其痛苦。』)
另外,所說的假若是真實的話,聖徒會看著惡人、甚至他們自己的孩子,看著他們如何受苦,但卻不能做任何事情來幫助他們 ?
( 第 25 節: 亞伯拉罕說:『兒啊,你該回想你生前享過福,拉撒路也受過苦;如今他在這裏得安慰,你倒受痛苦。)
其實 耶穌想一想用這個寓言故事,教導我們未來的獎賞,不取決於我們現在的財富,我們最終的命運是在今生決定的。聖經是我們學習救贖計劃的教科書。
在希臘文中,財主受苦的地方被稱為「陰間」。
它等於希伯來語 Seol。
彼得在使徒行傳二章二十七節中,對詩篇十六篇十節的翻譯中,是很明顯的。
經文說: 「因為你必不將我的靈魂撇在陰間,也不叫你的聖者見朽壞。」
如果我們接受這個財主和拉撒路的比喻,作為人死後會發生在他們身上之事的證據,我們將不得不接受一些不可思議的事情,就是 耶穌也曾在那個地方受了折磨。
因為彼得引用了詩篇十六篇第十節來指 耶穌在復活之前,已經死了,並去了這個地方。
除此之外,假如人接受這個比喻的字面解釋,將會抹掉上帝的應許,包括啟示錄二十一章四節所說的: 上帝將會擦去一切眼淚和不再有死亡、悲哀和哭泣。
( 啟示錄 21 章 4 節: 上帝要擦去他們一切的眼淚;不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛,因為以前的事都過去了。)
2022 Sabbath School Q4
Lesson Nine
學課研究
2022年第四季第九課
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