雅各偷走了祝福

「創世記」~ 掠奪者雅各

星期日 五月二十二日

創世記 25 章 32 節

以掃說:「我將要死,這長子的名分於我有甚麼益處呢?」

2022年 第季 安息日學 高級學課  第69頁

以掃說:「我將要死,這長子的名分於我有甚麼益處呢?」

這經文是說,有一天以掃打獵回來,他非常的疲倦又肚餓,雅各以一碗的紅豆湯,買了以掃的長子名份。

以掃和雅各是出生在同一天,但是他們的性格各不同,

以掃是一個活潑的獵人,

而雅各是一個安靜的牧羊人。

(創世記二十五章二十七節 : 兩個孩子漸漸長大,以掃善於打獵,常在田野;雅各為人安靜,常住在帳棚裏。)

以掃只關心眼前的事,但雅各卻有遠見。

雅各渴望與生俱來的長子的權利及其祝福 —

即是成為應許之後裔的直屬先祖。

雅各獲得了與生俱來的權利,因為他的兄弟不重視它。

( 創世記二十五章二十九至三十四節: 29   有一天,雅各熬湯,以掃從田野回來累昏了。 30   以掃對雅各說:「我累昏了,求你把這紅湯給我喝。」因此以掃又叫以東。 31   雅各說:「你今日把長子的名分賣給我吧。」 32   以掃說:「我將要死,這長子的名分於我有甚麼益處呢?」 33   雅各說:「你今日對我起誓吧。」以掃就對他起了誓,把長子的名分賣給雅各。 34   於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃,以掃吃了喝了,便起來走了。這就是以掃輕看了他長子的名分。)

當以撒年老想要祝福以掃時,

雅各欺騙了他的父親,

並以欺詐的手段得到了祝福。

( 創世記二十七章一至二十七節: 1  以撒年老,眼睛昏花,不能看見,就叫了他大兒子以掃來,說:「我兒。」以掃說:「我在這裏。」 2   他說:「我如今老了,不知道那一天死。 3   現在拿你的器械,就是箭囊和弓,往田野去為我打獵, 4   照我所愛的做成美味,拿來給我吃,使我在未死之先給你祝福。」5   以撒對他兒子以掃說話,利百加也聽見了。以掃往田野去打獵,要得野味帶來。 6   利百加就對她兒子雅各說:「我聽見你父親對你哥哥以掃說: 7  『你去把野獸帶來,做成美味給我吃,我好在未死之先,在 耶和華面前給你祝福。』 8   現在,我兒,你要照着我所吩咐你的,聽從我的話。 9   你到羊羣裏去,給我拿兩隻肥山羊羔來,我便照你父親所愛的給他做成美味。 10   你拿到你父親那裏給他吃,使他在未死之先給你祝福。」11   雅各對他母親利百加說:「我哥哥以掃渾身是有毛的,我身上是光滑的; 12   倘若我父親摸着我,必以我為欺哄人的,我就招咒詛,不得祝福。」 13   他母親對他說:「我兒,你招的咒詛歸到我身上;你只管聽我的話,去把羊羔給我拿來。」 14   他便去拿來,交給他母親;他母親就照他父親所愛的做成美味。 15   利百加又把家裏所存大兒子以掃上好的衣服給她小兒子雅各穿上, 16   又用山羊羔皮包在雅各的手上和頸項的光滑處, 17   就把所做的美味和餅交在她兒子雅各的手裏。18   雅各到他父親那裏說:「我父親!」他說:「我在這裏。我兒,你是誰?」 19   雅各對他父親說:「我是你的長子以掃;我已照你所吩咐我的行了。請起來坐着,吃我的野味,好給我祝福。」 20   以撒對他兒子說:「我兒,你如何找得這麼快呢?」他說:「因為 耶和華 — 你的 上帝使我遇見好機會得着的。」 21   以撒對雅各說:「我兒,你近前來,我摸摸你,知道你真是我的兒子以掃不是。」 22   雅各就挨近他父親以撒。以撒摸着他,說:「聲音是雅各的聲音,手卻是以掃的手。」23   以撒就辨不出他來;因為他手上有毛,像他哥哥以掃的手一樣,就給他祝福; 24   又說:「你真是我兒子以掃嗎?」他說:「我是。」 25   以撒說:「你遞給我,我好吃我兒子的野味,給你祝福。」雅各就遞給他,他便吃了,又拿酒給他,他也喝了。 26   他父親以撒對他說:「我兒,你上前來與我親嘴。」 27   他就上前與父親親嘴。他父親一聞他衣服上的香氣,就給他祝福,說:我兒的香氣如同 耶和華賜福之田地的香氣一樣。) 

在「先祖與先知」,懷愛倫先知這樣說 :

雅各渴求長子的祝福,但是可惜他是以不正直的方法來獲取。

🎍 請看下一個題目:「創世記」~ 掠奪者雅各: 上帝賜福雅各 (一)

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更多亞伯拉罕的後裔

「創世記」~ 應 許

星期四 五月十九日

創世記 25 章 1 節

亞伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。

2022年 第季 安息日學 高級學課  第66頁

根據創世記二十五章七節,

亞伯拉罕活了一百七十五年。

(創世記二十五章七節: 亞伯拉罕一生的年日是一百七十五歲。)

除了以撒,他和夏甲還有一個兒子名叫以實瑪利。

(創世記二十五章十二節: 撒拉的使女埃及人夏甲,給亞伯拉罕所生的兒子是以實瑪利。)

還有和基土拉所生的六個兒子。

( 創世記二十五章一、二節: 1   亞伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。 2   基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞。)

亞伯拉罕差遣他妾的七個兒子遠離,因為只有以撒才能承受應許之地

( 創世記二十五章六節: 亞伯拉罕把財物分給他庶出的眾子,趁着自己還在世的時候,打發他們離開他的兒子以撒,往東方去。)

在創世記二十五章二至四節和十二至十八節中,有兩個簡短的家譜記錄,強調對亞伯拉罕的應許已經實現。

而這個應許就是「你要作多國之父」。

( 創世記十七章四節: 我與你立約,你要作多國的父。)

(創世記二十五章二至四節:  2 基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞。 3 約珊生了示巴和底但。底但的子孫是亞書利族、利都是族和利烏米族。 4 米甸的兒子是以法、以弗、哈諾、亞比大和以勒大。這都是基土拉的子孫。和12至18節:  12 撒拉的使女埃及人夏甲,給亞伯拉罕所生的兒子是以實瑪利。13 以實瑪利兒子們的名字,按着他們的家譜,記在下面:以實瑪利的長子是尼拜約,又有基達、亞德別、米比衫、 14 米施瑪、度瑪、瑪撒、 15 哈大、提瑪、伊突、拿非施、基底瑪。 16 這是以實瑪利眾子的名字,照着他們的村莊、營寨,作了十二族的族長。 17 以實瑪利享壽一百三十七歲,氣絕而死,歸到他列祖那裏。 18 他子孫的住處在他眾弟兄東邊,從哈腓拉直到埃及前的書珥,正在亞述的道上。)

在亞伯拉罕的生平裏,我們可以看見 上帝仍然終於 祂對 祂忠心的僕人亞伯拉罕,滿有恩典的應許。

亞伯拉罕的信心,在聖經中被描繪成「因信得救」的偉大榜樣。

最後,我們來看「先祖與先知」懷愛倫先知的一段說話:

各位,為了愛, 耶穌來到人間,並且捨去 祂的生命。 如願我們都以愛回應 上帝的愛,並接受 祂作為我們生命的主

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確保得後裔

「創世記」~ 應 許

星期三 五月十

創世記 24 章 7 節

耶和華天上的主,曾帶領我離開父家和本族的地,

對我說話,向我起誓說:『我要將這地賜給你的後裔。』

他必差遣使者在你面前,你就可以從那裏為我兒子娶一個妻子。

2022年 第季 安息日學 高級學課  第65頁

亞伯拉罕計劃為以撒找一個妻子,以確保他得後裔。

( 創世記二十四章一至四節: 1    亞伯拉罕年紀老邁,向來在一切事上耶和華都賜福給他。 2    亞伯拉罕對管理他全業最老的僕人說:「請你把手放在我大腿底下。 3    我要叫你指着 耶和華天地的主起誓,不要為我兒子娶這迦南地中的女子為妻。 4    你要往我本地本族去,為我的兒子以撒娶一個妻子。」)

這個故事中,有兩個值得注意的重點:

(創世記二十四章八節 :  倘若女子不肯跟你來,我使你起的誓就與你無干了,只是不可帶我的兒子回那裏去。;

五十、五十一節: 50  拉班和彼土利回答說:「這事乃出於 耶和華,我們不能向你說好說歹。 51 看哪,利百加在你面前,可以將她帶去,照着 耶和華所說的,給你主人的兒子為妻。」

五十七至五十九節: 57 他們說:「我們把女子叫來問問她」, 58 就叫了利百加來,問她說:「你和這人同去嗎?」利百加說:「我去。」 59 於是他們打發妹子利百加和她的乳母,同亞伯拉罕的僕人,並跟從僕人的,都走了。)

第一就是禱告。包括: 亞伯拉罕的禱告、亞伯拉罕的僕人以利以謝的禱告,和以撒自己的禱告。

以及第二個重點就是: 上帝掌控著這整個過程。有很明顯的跡象表明,天使正在引導以利以謝,選擇利百加作為以撒的妻子。然而,利百加的選擇也非常重要。 上帝也讓利百加自己作選擇。

當然,最後利百加選擇跟從僕人返到迦南地,最後成為以撒的妻子。

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佔領土地

「創世記」~ 應 許

 星期二 五月十七日

創世記 23 章 20 節

從此,那塊田和田間的洞,

就藉着赫人定準,歸與亞伯拉罕作墳地。

2022年 第季 安息日學 高級學課  第64頁

根據懷愛倫先知著作「先祖與先知」一書,原文一百四十七頁,

亞伯拉罕當時已經活到了一百二十歲。

當時 上帝要他獻以撒為祭。而在當時,以撒二十歲,薩拉一百一十歲。

十七年之後,薩拉死了。

( 創世記二十三章一節: 撒拉享壽一百二十七歲,這是撒拉一生的歲數。 )

撒拉是舊約中唯一一個提到去逝年齡的女性,她也是第一個進入應許之地的女性。

當亞伯拉罕與以弗崙談判之後,亞伯拉罕在迦南買下了第一塊他可以稱之為屬於自己的土地。

(創世記二十三章十七、十節: 17  於是,麥比拉、幔利前、以弗崙的那塊田和其中的洞,並田間四圍的樹木, 18  都定準歸與亞伯拉罕,乃是他在赫人面前,並城門出入的人面前買妥的。)

後來亞伯拉罕 把撒拉埋葬在希伯崙的麥比拉山洞裏。

亞伯拉罕、以撒、利百加、雅各、利亞和約瑟,也被埋葬在同一個地方。

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應許應驗

「創世記」~ 應 許

星期一 五月十六日

創世記 22 章 8 節

亞伯拉罕說:「我兒,上帝必自己預備作燔祭的羊羔。」

亞伯拉罕說:「我兒,上帝必自己預備作燔祭的羊羔。」於是二人同行。

2022年 第季 安息日學 高級學課  第63頁

燔祭是一種獻祭之一,動物必須被火完全吞噬

( 出埃及記二十九章十八節: 要把全羊燒在壇上,是給 耶和華獻的燔祭,是獻給 耶和華為馨香的火祭。)

當時,以撒也留意到並沒有動物可以作為獻祭,他就問爸爸阿伯拉罕: 獻祭的羔羊在那裏呢 ?

亞伯拉罕迴避了他的問題,說 上帝必會預備一個。

的確,上帝後來為燔祭提供了動物,那隻動物代替以撒死了

( 創世記二十二章十三節: 亞伯拉罕舉目觀看,不料,有一隻公羊,兩角扣在稠密的小樹中,亞伯拉罕就取了那隻公羊來,獻為燔祭,代替他的兒子。)

上帝用這個方式證實了應許的實現

( 創世記二十二章十八節: 並且地上萬國都必因你的後裔得福,因為你聽從了我的話。)

對於我們的救恩,上帝早已安排早有供應

耶穌就是那羔羊,祂死了為我們釘在十字架上,所以我們才能得到永生

(約翰福音一章三十六節: 他見耶穌行走,就說:「看哪,這是 上帝的羔羊!」;

羅馬書五章八節: 惟有 基督在我們還作罪人的時候為我們死,上帝的愛就在此向我們顯明了。

羅馬書六章八節:  我們若是與 基督同死,就信必與 祂同活,)

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信心的考驗

「創世記」~ 應 許

星期日 五月十五日

希伯來書 11 章 17 節

亞伯拉罕因着信,被試驗的時候,就把以撒獻上。。。

亞伯拉罕因着信,被試驗的時候,就把以撒獻上;這便是那歡喜領受應許的,將自己獨生的兒子獻上。

2022年 第季 安息日學 高級學課  第62頁

上帝從來不會要求獻人祭,更何況在聖經裏是禁止的行為

(耶利米書七章三十一節: 他們在欣嫩子谷建築陀斐特的邱壇,好在火中焚燒自己的兒女。這並不是我所吩咐的,也不是我心所起的意。)

此外,犧牲以撒違背了 上帝的應許。

因為在創世記二十一章十二節上帝應許說「。。。因為從以撒生的,才要稱為你的後裔。」

(創世記二十一章十二節: 上帝對亞伯拉罕說:「你不必為這童子和你的使女憂愁。凡撒拉對你說的話,你都該聽從;因為從以撒生的,才要稱為你的後裔。 )

 許有人會懷疑,亞伯拉罕是否真的誤解了 上帝的命令呢 ?

(創世記二十二章二節: 上帝說:「你帶着你的兒子,就是你獨生的兒子,你所愛的以撒,往摩利亞地去,在我所要指示你的山上,把他獻為燔祭。」 )

事實不然,亞伯拉罕認識 上帝的聲音,就如約翰福音十章一至四節,耶穌所說的羊是認識主人的聲音。亞伯拉罕認識 上帝,而且認識 上帝的聲音。

(約翰福音十章一至四節: 1   「我實實在在地告訴你們,人進羊圈,不從門進去,倒從別處爬進去,那人就是賊,就是強盜。 2   從門進去的,才是羊的牧人。 3   看門的就給他開門;羊也聽他的聲音。他按着名叫自己的羊,把羊領出來。 4   既放出自己的羊來,就在前頭走,羊也跟着他,因為認得他的聲音。 )

他完全理解 上帝的要求,因為在希伯來書十一章十九節說,他相信,他相信 上帝能夠叫人從死裏復活;他也能夠從死裏得回他的兒子。

(希伯來書十一章十九節: 他以為 上帝還能叫人從死裏復活;祂也彷彿從死中得回他的兒子來。)

在這件事上,上帝正在試驗亞伯拉罕,就如申命記八章二節所說,他的心正在受審判

(申命記八章二節: 你也要記念耶和華 — 你的 上帝在曠野引導你這四十年,是要苦煉你,試驗你,要知道你心內如何,肯守他的誡命不肯。)

而那結果是令人滿意的。 因為最後在創世記二十二章十二節,上帝這樣宣佈: 「現在我知道你是敬畏 上帝的了;因為你沒有將你的兒子,就是你獨生的兒子,留下不給我。」

(創世記二十二章十二節: 天使說:「你不可在這童子身上下手。一點不可害他!現在我知道你是敬畏 上帝的了;因為你沒有將你的兒子,就是你獨生的兒子,留下不給我。」 )

今天如願我們都能夠通過很多信心的考驗。

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阿伯拉罕的代求

「創世記」~ 與阿伯拉罕立約

星期四 五月十二日

創世記 18 章 25 節

將義人與惡人同殺,將義人與惡人一樣看待,

這斷不是 袮所行的。審判全地的 主豈不行公義嗎?

2022年 第季 安息日學 高級學課  第59頁

天使們去了所多瑪。上帝留下來與亞伯拉罕說話

( 創世記十八章二十二節: 二人轉身離開那裏,向所多瑪去;但亞伯拉罕仍舊站在 耶和華面前。)

亞伯拉罕為所多瑪代求,

他與 上帝討價還價,要確定所多瑪中義人的最低人數,

讓 上帝饒恕這整座城市

( 創世紀十八章二十三至三十二節: 23   亞伯拉罕近前來,說:「無論善惡,袮都要剿滅嗎? 24   假若那城裏有五十個義人,袮還剿滅那地方嗎?不為城裏這五十個義人饒恕其中的人嗎? 25   將義人與惡人同殺,將義人與惡人一樣看待,這斷不是 袮所行的。審判全地的主豈不行公義嗎?」 26   耶和華說:「我若在所多瑪城裏見有五十個義人,我就為他們的緣故饒恕那地方的眾人。」 27   亞伯拉罕說:「我雖然是灰塵,還敢對 主說話。 28   假若這五十個義人短了五個,袮就因為短了五個毀滅全城嗎?」祂說:「我在那裏若見有四十五個,也不毀滅那城。」29   亞伯拉罕又對他說:「假若在那裏見有四十個怎麼樣呢?」祂說:「為這四十個的緣故,我也不做這事。」 30   亞伯拉罕說:「求主不要動怒,容我說,假若在那裏見有三十個怎麼樣呢?」祂說:「我在那裏若見有三十個,我也不做這事。」 31   亞伯拉罕說:「我還敢對主說話,假若在那裏見有二十個怎麼樣呢?」祂說:「為這二十個的緣故,我也不毀滅那城。」 32   亞伯拉罕說:「求主不要動怒,我再說這一次,假若在那裏見有十個呢?」祂說:「為這十個的緣故,我也不毀滅那城。」)

五十個、四十五個 ? 四十個、 三十個 ? 二十個、十個都沒有。

原來在所多瑪城裏面,十個義人都沒有! 最後這個討價還價停止了。「十」是最小值的象徵,例如猶太會堂,只有在最少有十名男子在場的情況下,才能開放。

關於所多瑪的情況,只有四個人被拯救,而且只有三個人倖存下來,連五個義人都沒有,只有羅得,他的妻子和他們的兩個女兒

( 彼得後書二章七、八節: 7   只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。8   因為那義人住在他們中間,看見聽見他們不法的事,他的義心就天天傷痛。)

根據猶大書七節,所多瑪的毀滅其實是惡人最終被毀滅的象徵

(猶大書七節: 又如所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人,也照他們一味地行淫,隨從逆性的情慾,就受永火的刑罰,作為鑑戒。)

在「善惡之爭」,懷愛倫先知這樣說 :

我們要感恩,因為 上帝是帶有憐憫的 上帝,祂願意賜下平安取代災禍。

在另一本書「傳道良助」,懷愛倫先知如此說 :

信心的功課,是一生人的功課。如願我們一起來學習相信 上帝,並且依靠 上帝。

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確認應許

「創世記」~ 與阿伯拉罕立約

星期三 五月十一日

創世記 18 章 14 節

耶和華豈有難成的事嗎?

到了日期,明年這時候,我必回到你這裏,撒拉必生一個兒子。

2022年 第季 安息日學 高級學課  第58頁

當時亞伯拉罕一定感到困惑。

撒拉已經是九十歲了,她怎麼還能生孩子呢 ?

聖經記載: 亞伯拉罕笑了

(創世記17章17節: 亞伯拉罕就俯伏在地喜笑,心裏說:「一百歲的人還能得孩子嗎?撒拉已經九十歲了,還能生養嗎?」 )

上帝決定與他們談論這件事。

上帝以人的形像來到亞伯拉罕面前,一起來的還有兩位天使

( 創世紀18章1、2節: 1   耶和華在幔利橡樹那裏向亞伯拉罕顯現出來。那時正熱,亞伯拉罕坐在帳棚門口, 2   舉目觀看,見有三個人在對面站着。他一見,就從帳棚門口跑去迎接他們,俯伏在地, )

亞伯拉罕熱情好客,所以他急於照顧行程中的客旅

( 希伯來書13章2節: 不可忘記用愛心接待客旅;因為曾有接待客旅的,不知不覺就接待了天使。 )

接下來,上帝親自談到了 祂的應許,撒拉也聽到了 上帝的話,而且撒拉也笑了起來

( 創世紀十八章十五節: 撒拉就害怕,不承認,說:「我沒有笑。」那位說:「不然,你實在笑了。」)

我們要明白,上帝的應許是肯定的。

最終撒拉也相信了

( 希伯來書十一章十一節: 因着信,連撒拉自己,雖然過了生育的歲數,還能懷孕,因她以為那應許她的是可信的。 )

最後的結果,就是 上帝也和信心之子一起笑起來

因為信心之子以撒的意思是: 他會笑

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盟約的記號

「創世記」~ 與阿伯拉罕立約

星期二 五月十日

創世記 17 章 11 節

你們都要受割禮;這是我與你們立約的證據。

2022年 第季 安息日學 高級學課  第57頁

上帝沉默了十多年,之後 祂解釋了盟約的條件。

祂已建立一個記號作為開始。

摩西,耶利米和保羅,把這個記號理解為不僅僅是一個肉體上的行為。

參考: 申命記十章十六節、三十章六節; 耶利米書四章四節; 羅馬書二章二十八、二十九節。

(申命記十章十六節: 所以你們要將心裏的污穢除掉,不可再硬着頸項。

三十章六節: 耶和華你 上帝必將你心裏和你後裔心裏的污穢除掉,好叫你盡心盡性愛 耶和華你的 上帝,使你可以存活。

耶利米書四章四節: 猶大人和耶路撒冷的居民哪,你們當自行割禮歸 耶和華,將心裏的污穢除掉;恐怕我的忿怒因你們的惡行發作,如火着起,甚至無人能以熄滅!

羅馬書二章二十、二十九節: 28  因為外面作猶太人的,不是真猶太人;外面肉身的割禮,也不是真割禮。 29  惟有裏面作的,才是真猶太人;真割禮也是心裏的,在乎靈,不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的,乃是從神來的。)

因為這個約,是超越了亞伯拉罕的肉體後裔,因為這個約是關於那特定的後裔 — 祂就是 彌賽亞,耶穌的工作。

耶穌的犧牲,給所有因信接受永生的人,帶來永生。

接下來我們一起來看看,亞伯蘭和撒萊的名字被更改,為要反映這一個應許。

亞伯蘭原本的意思是「崇高的父」,將它改為亞伯拉罕意思是「多國之父」;

薩萊我的皇后」將它改為撒拉即是「每個人的公主」。 

🎍 請看下一個題目:「創世記」與阿伯拉罕立約 ~ 盟約的記號

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撒萊的貢獻

「創世記」~與阿伯拉罕立約

星期一 五月九日

創世記 16 章 2 節

撒萊對亞伯蘭說:

「耶和華使我不能生育。

求你和我的使女同房,或者我可以因她得孩子。」

亞伯蘭聽從了撒萊的話。

2022年 第季 安息日學 高級學課  第56頁

撒萊在等待十年之後,便失去了成為應許後裔之母親的所有希望。

她提出了一個替代方案: 代孕母親。

看起來的確理性戰勝了信心。

撒萊懷疑、並且違背了 上帝的旨意,就像夏娃一樣。

亞伯蘭卻妥協,並跟隨了撒萊,他就像亞當跟從夏娃一樣。

這個錯誤的後果,如今仍然影響著迦南的居民。

然而,上帝總是表現出 祂的愛,即使我們做出錯誤的決定。最後,在聖經裏面,我們看到 上帝是一位慈愛的上帝,祂應許要保護夏甲和以實瑪利。

( 創世記十六章十至十二節:  10   又說:「我必使你的後裔極其繁多,甚至不可勝數」; 11   並說:「你如今懷孕要生一個兒子,可以給他起名叫以實瑪利因為 耶和華聽見了你的苦情。 12   他為人必像野驢。他的手要攻打人,人的手也要攻打他;他必住在眾弟兄的東邊。」)

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