「祂榮耀的光輝」

「就在這末世: 希伯來書的信息」~ 耶穌,應許之子

星期二 一月十一日

希伯來書 1 章 3 節

祂是 上帝榮耀所發的光輝,是 上帝本體的真像。。。,

就坐在高天至大者的右邊。

耶穌是光輝,

是來自王者 (天父上帝) 榮耀的光。

耶穌也是 父上帝位格的形象,

所以在約翰福音14章9節描述到

「看見了我,就是看見了父」。

什麼是榮耀 ?

一般來說,上帝的榮耀是以隱蔽的方式出現。

祂的榮耀和 祂的臨格是一起的

 (出埃及記 16 章 10 節、撒母耳記上 15 章 29 節、歷代誌下 5 章 14 節、

詩篇 26 章 8 節、以西結書 1 章 28 節)。

例如 以色列人在曠野的時候, 上帝的榮光在雲中顯現;

 當所羅門建造聖殿完畢的時候,上帝的榮光就充滿了上帝的殿。

先知以賽亞在以賽亞書 40 章 5 節,

也這樣地評價 耶穌的工作,他說:

耶和華的榮耀必顯現。

上帝已經顯示 耶穌為世界的光。

在約翰福音 1 章 18 節說: (以及 17 章 26 節)

從來沒有人看見 上帝,

只有在 父懷裡的獨生子將 祂表明出來。

的確,今天我們可以 藉著認識 耶穌基督來認識 天父上帝。

聖經章節參考

🌈 希伯來書 1 章 3 節

祂是 上帝榮耀所發的光輝,是 上帝本體的真像,常用 祂權能的命令托住萬有。 祂洗淨了人的罪,就坐在高天至大者的右邊。

🌈 約翰福音 14 章 9 節 

耶穌對他說:「腓力,我與你們同在這樣長久,你還不認識我嗎?人看見了我,就是看見了父;你怎麼說『將父顯給我們看』呢? 

🌈 出埃及記 16 章 10 節

亞倫正對以色列全會眾說話的時候,他們向曠野觀看,不料,耶和華的榮光在雲中顯現。

🌈 撒母耳記上 15 章 29 節

以色列的大能者必不致說謊,也不致後悔;因為他迥非世人,決不後悔。

🌈 歷代誌下 5 章 14 節

甚至祭司不能站立供職,因為 耶和華的榮光充滿了 上帝的殿。

🌈 詩篇 26 章 8 節

耶和華啊,我喜愛 袮所住的殿和 袮顯榮耀的居所。

🌈 以西結書 1 章 28 節

下雨的日子,雲中虹的形狀怎樣,周圍光輝的形狀也是怎樣。

🌈 約翰福音 17 章 26 節

我已將 袮的名指示他們,還要指示他們,使 袮所愛我的愛在他們裡面,我也在他們裡面。

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「藉著 祂兒子曉諭我們」

「就在這末世: 希伯來書的信息」~ 耶穌,應許之子

星期一 一月十日

希伯來書 1 章 1、2 節

上帝既在古時藉着眾先知多次多方地曉諭列祖, 

就在這末世藉着 祂兒子曉諭我們;。。。

上帝藉著先知們說話說了一千年,

從摩西起直到瑪拉基之後,

就只是沉默。

經過大約四百年的沉默之後,上帝就藉著 他的兒子 耶穌基督說話。

先知們在舊約聖經中,

所分享關於 上帝的話語,

終於在這個時候完全清楚了。

耶穌基督應驗了 上帝的應許,同時 耶穌也賜下了新的應許。

包括 他應許與我們同在,直到世界末了。

甚至 上帝可以為我們安排做 祂為兒子所做的事。

例如 耶穌坐在 上帝的右邊 (希伯來書 1 章 13 節),而我們也將與 祂一起坐在 祂的寶座上 (啟示錄 3 章 21 節)。

這 是 何 等 大 的 應 許 啊 !

聖經章節參考

🌈 希伯來書 1 章 1、2 節

  1. 上帝既在古時藉着眾先知多次多方地曉諭列祖, 2  就在這末世藉着 祂兒子曉諭我們;又早已立 祂為承受萬有的,也曾藉着 祂創造諸世界。

🌈 希伯來書 1 章 13 節

所有的天使,上帝從來對哪一個說:你坐在我的右邊,等我使你仇敵作你的腳凳?

🌈 啟示錄 3 章 21 節

得勝的,我要賜他在我寶座上與我同坐,就如我得了勝,在我父的寶座上與他同坐一般。

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「就在這末世」

「就在這末世: 希伯來書的信息」~ 耶穌,應許之子

星期日 一月九日

耶利米書 23 章 20 節

「。。。末後的日子你們要全然明白。」

保羅也在希伯來書 1 章 2 節說道:

「就在這末世藉着 祂兒子曉諭我們;。。。」

無論是保羅說的「末世」,

或是耶利米說的「末後的日子」這一詞,

通常是說「未來」。

是距離現在、或是說幾年之後、甚至是幾個世紀之久,

這是一個不確定的時刻。

先知們也用了「日後」來描述這個不確定的時刻。

例如申命記 4 章、以及但以理二章,就出現了「日後」這兩個字。

然而,這個用詞在使徒行傳 2 章 17 節、希伯來書 1 章 2 節、和彼得前書 1 章 20 節中,被用來指保羅和彼得的時代。在使徒行傳 2 章 17 節說到道: 「上帝說:在末後的日子,我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言;你們的少年人要見異象;老年人要做異夢。」

彼得引用了約珥書來描述他的時代,就是末後的日子。

因此,希伯來書裡這個「末世」是指 耶穌基督第一次降臨的時候便開始了。

耶穌的死,決定了這個世界的未來。盡管末日還是在後面,天父在耶穌第一次降臨的時候,就開始的事,將在 耶穌的第二次降臨終完成。

接下來解釋一下,涉及到「末世」這兩個詞。

第一個詞剛描述的「在這末世」,這個末世就是在 耶穌復活之後、使徒時代開始。凡是信 耶穌的人,都成為門徒成為新造的人,而它結束的日子就是 耶穌基督復臨,上帝降在我們中間為止。

第二個詞就是「在末時」。 這個詞更加具體地談論到世界歷史的終結時候。「在末時」,信了 耶穌而死的人,將會復活。 上帝要做一個新天新地,而永恆的國度也在這個時候被設立的。 所以「在末時」這個詞,是特別提到世界歷史就要結束那段時間。

聖經章節參考

🌈 耶利米書 23 章 20 節

耶和華的怒氣必不轉消,直到他心中所擬定的成就了。末後的日子你們要全然明白。

🌈 希伯來書 1 章 2 節

就在這末世藉着 祂兒子曉諭我們;又早已立 祂為承受萬有的,也曾藉着 祂創造諸世界。 

🌈 彼得前書 1 章 20 節

基督在創世以前是預先被 上帝知道的,卻在這末世才為你們顯現。

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我們在新約中的中保

「就在這末世: 希伯來書的信息」 ~ 根據麥基洗德之等次的祭司

星期四  一月六日

希伯來書 8 章 13 節

既說新約,就以前約為舊了;但那漸舊漸衰的,就必快歸無有了。

根據希伯來書,

為什麼新約比舊約更好呢?

我們嘗試對比一下,

就會明白了。

首先舊約,

它是地上的聖所,

只不過是天上聖所的影兒 ; 

舊約在動物的血所堅定的 ;

在舊約採用了不能使人完全的祭物,而且要重複多次的獻祭 ;

而且祭司也會死及不完美的。

新約所說的聖所是在天上。

它是真正的實體,

而它是以基督的血所堅定;

所獻的祭物可以使人完全的 ;

而且只獻祭一次便足夠 ;

在新約裡的祭司是不會死的,

而且是完美的。

由此可見,新約在性質上更卓悅。

故此,基督是這個更卓越、新的、更美的約的中保。

在「給教會證言」,懷愛倫先知這樣說 :

各位,當我們有了 耶穌,我們就有保障和希望,祂明白我們一切的需要。願我們都把生命交給 祂,讓 祂作我們的大祭司 。

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我們的大祭司

「就在這末世:希伯來書的信息」 ~ 根據麥基洗德之等次的祭司

星期三 一月五日

希伯來書 6 章 20 節

作先鋒的 耶穌,

既照着麥基洗德的等次成了永遠的大祭司,

就為我們進入幔內。

我們先來了解一下,

以色列的祭司們做什麼工作呢 ?

在民數記十八章,

很詳盡地記載著祭司制度的設立。

祭司就是 上帝與人之間的中間人,

即是中保。

而他們的工作是 :

🌈

22 從今以後,以色列人不可挨近會幕,免得他們擔罪而死。 23 惟獨利未人要辦會幕的事,擔當罪孽;這要作你們世世代代永遠的定例。他們在以色列人中不可有產業;

他們也是 :

🌈

5 他要在 耶和華面前宰公牛;亞倫子孫作祭司的,要奉上血,把血灑在會幕門口、壇的周圍。31 就是他所能辦的,一隻為贖罪祭,一隻為燔祭,與素祭一同獻上;祭司要在 耶和華面前為他贖罪。

教導

🌈

又使你們可以將 耶和華藉摩西曉諭以色列人的一切律例教訓他們。

這樣為人祝福

🌈

 23 「你告訴亞倫和他兒子說:你們要這樣為以色列人祝福,說: 24 『願 耶和華賜福給你,保護你。 25 願 耶和華使他的臉光照你,賜恩給你。 26 願耶和華向你仰臉,賜你平安。』 27 他們要如此奉我的名為以色列人祝福;我也要賜福給他們。」

在希伯來書 7 章 21 節說,只有 耶穌是(起誓)立的。

當 上帝根據麥基洗德的等次,任命 耶穌為祭司的時候,耶穌就擔起了這個角色。

因此,我們不再需要地上的祭司為我們代求了。

另一方面,我們都是與 耶穌的合作者,因為我們是有君尊的祭司,正如希伯來書 13 章 15 節所說:

「我們應當靠着 耶穌,常常以頌讚為祭獻給 上帝,

這就是那承認 主名之人嘴唇的果子。」(彼得前書 2 章 9 節)。

聖經章節參考

🌈 希伯來書 7 章 21 節

至於那些祭司,原不是起誓立的,只有 耶穌是起誓立的;因為那立 祂的對祂說:「主起了誓,決不後悔,袮是永遠為祭司。」 

🌈 彼得前書 2 章 9 節

惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬 上帝的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。

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我們的首領

「就在這末世:希伯來書的信息」~ 大衛的後裔

星期二 一月四日

希伯來書 2 章 16 節

他並不救拔天使,乃是救拔亞伯拉罕的後裔。

根據撒母耳記上八章二十節,

以色列人想要一個王,來審判他們,並帶領他們作戰。

立王原本不是 上帝的旨意,但是後來他們建立了君王制度。

而希伯來書介紹 耶穌為我們的捍衛者,

是為我們而戰的首領 (希伯來書二章十六節)。

唯有 祂才可以救亞伯拉罕的後裔。

好像大衛對抗歌利亞一樣,耶穌代替我們與撒旦作戰

(撒母耳記上17章8、9節),

他拿起盔甲,與敵人作戰,並在這場戰爭中得勝了。

(以賽亞書 59 章 17 節、42 章 13 節、啟示錄 12 章 7 至 9 節)

其實這場戰爭並不是血肉之爭,這是一場屬靈的爭戰。

今天我們也是 祂的軍隊,就是教會的一部分,

我們也拿著盔甲,和我們的兄弟姊妹一起並肩作戰。

耶穌是我們的首領,

祂將帶領我們參與

即將到來的爭戰

(以弗所書 6 章 11 節、

啟示錄 12 章 11 節)。

由於我們的首領 耶穌已經得勝了,所以我們的勝利是有保證的 (啟示錄 3 章 21 節)。

聖經章節參考

🌈 撒母耳記上 8 章 20 節

使我們像列國一樣,有王治理我們,統領我們,為我們爭戰。

🌈 希伯來書 2 章 16 節

他並不救拔天使,乃是救拔亞伯拉罕的後裔。

🌈 撒母耳記上 17 章 8、9 節

 8 歌利亞對着以色列的軍隊站立,呼叫說:「你們出來擺列隊伍做甚麼呢?我不是非利士人嗎?你們不是掃羅的僕人嗎?可以從你們中間揀選一人,使他下到我這裡來。 9 他若能與我戰鬥,將我殺死,我們就作你們的僕人;我若勝了他,將他殺死,你們就作我們的僕人,服事我們。」

🌈 以賽亞書 59 章 17 節

祂以公義為鎧甲,以拯救為頭盔,以報仇為衣服,以熱心為外袍。

🌈 以賽亞書 42 章 13 節

耶和華必像勇士出去,必像戰士激動熱心,要喊叫,大聲吶喊,要用大力攻擊仇敵。

🌈 以弗所書 6 章 11 節

要穿戴 上帝所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。

🌈 啟示錄 3 章 21 節

得勝的,我要賜他在我寶座上與我同坐,就如我得了勝,在我父的寶座上與他同坐一般。

🌈 啟示錄 12 章 7-9、11 節

7 在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰,龍也同牠的使者去爭戰, 8 並沒有得勝,天上再沒有牠們的地方。 9 大龍就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。牠被摔在地上,牠的使者也一同被摔下去。 11 弟兄勝過牠,是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死,也不愛惜性命。

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我們的代表

「就在這末世: 希伯來書的信息」 ~ 大衛的後裔

星期一 一月三日

希伯來書 3 章 6 節

但 基督為兒子,治理 上帝的家;我們。。。便是 祂的家了。

上帝領養了以色列作為 祂的兒女, 上帝應許他們,上帝會與他們同住,並使他們脫離仇敵,得享安息

(出埃及記 4 章 22 節、29 章 45 節、申命記 25 章 19 節),

而作為回報,他們必須忠心於 上帝

(申命記 31 章 12 節)。

但是很可惜,他們很多時候都失敗了。

過了一段時間,這些應許被轉移到大衛的後裔身上

(撒母耳記下7章12、13節)。

畢竟,一個人總比一個國家、或者一個民族,更容易做到忠誠。因此,國王代表了 上帝的人民。

可惜的就是大衛的後裔中沒有一個是完全忠實的,反而他們中間的一些人甚至是非常邪惡的 !

在希伯來書 3 章 6 節說道:

「但 基督為兒子,治理 上帝的家。。。」。

唯有 耶穌是完全信實的。

這就是為什麼 耶穌是我們的代表

上帝對 祂的子民所作的應許,都是通過 耶穌實現的。 上帝的福氣,經過 耶穌留到我們身上。

聖經章節參考

🌈 出埃及記 4 章 22 節

你要對法老說:耶和華這樣說:以色列是我的兒子,我的長子。

🌈 出埃及記 29 章 45 節

我要住在以色列人中間,作他們的 上帝。

🌈 申命記 25 章 19 節

所以 耶和華 — 你 上帝使你不被四圍一切的仇敵擾亂,在 耶和華 — 你 上帝賜你為業的地上得享平安。那時,你要將亞瑪力的名號從天下塗抹了,不可忘記。

🌈 申命記 31 章 12 節

要招聚他們男、女、孩子,並城裏寄居的,使他們聽,使他們學習,好敬畏 耶和華 — 你們的 上帝,謹守、遵行這律法的一切話,

🌈 撒母耳記下 7 章 12、13 節

 12 你壽數滿足、與你列祖同睡的時候,我必使你的後裔接續你的位;我也必堅定他的國。 13 他必為我的名建造殿宇;我必堅定他的國位,直到永遠。

🌈 希伯來書 3 章 6 節

但 基督為兒子,治理 上帝的家;我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底,便是 祂的家了。

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我們的王

「就在這末世: 希伯來書的信息」 ~ 大衛的後裔

星期日  一月二日

希伯來書 1 章 8 節

論到 子卻說:

上帝啊,袮的寶座是永永遠遠的;

袮的國權是正直的。

上帝賜給亞當和夏娃有統治這個世界的主權 。

🌈 創世記 1 章 28 節

上帝就賜福給他們,又對他們說:「要生養眾多,遍滿地面,治理這地,也要管理海裡的魚、空中的鳥,和地上各樣行動的活物。」

當他們犯罪之後,撒旦就篡奪了這個主權 。

🌈 約翰福音 12 章 31 節

現在這世界受審判,這世界的王要被趕出去。

但是上帝應許將會有一位後裔,將會恢復人類的一切。而這位後裔就在創世記裡面,提及將會傷蛇的頭的那一位 (創世記 3 章 15 節、22 章 18 節、加拉太書 3 章 16 節)。 後來 上帝應許大衛從他的血統(即是他的後裔當中),將會出現一位 君王來統治這個世界,並使世界脫離敵人的權勢 (撒母耳記下 7 章 16 節、路加福音 1 章 31、32 節、啟示錄 5 章 5 節)。

來到這一季學課的研究,根據希伯來書這人是誰呢 ?

在希伯來書一章第五節這樣說 :

5 所有的天使,上帝從來對那一個說:袮是我的兒子,我今日生袮?又指着那一個說:我要作 祂的父,祂要作我的子?6 再者,上帝使長子到世上來的時候,就說:上帝的使者都要拜 祂。7 論到使者,又說:上帝以風為使者,以火焰為僕役;8 論到 子卻說:上帝啊,袮的寶座是永永遠遠的;袮的國權是正直的。13 所有的天使,上帝從來對那一個說:袮坐在我的右邊,等我使 袮仇敵作 袮的腳凳?。

🌈 希伯來書一章五至八節及十三節

從這裡我們看到 上帝首先確認了耶穌是 祂的兒子,

第二就是在第六至第八節經文描述到,所有的使者都要拜 祂,而「祂的寶座是永永遠遠的;祂的國權是正直的」。

在這裡 上帝把 耶穌介紹給全天庭,

同時宣告 耶穌永恆的統治。

在第十三節描述到:

「。。。 袮坐在我的右邊,等我使 袮仇敵作 袮的腳凳?」

意思就是使 耶穌登上 祂的寶座,賜給 祂權力。這裡 上帝確認了 耶穌為王。 因此大衛的後裔 耶穌,祂是宇宙的君王。

聖經章節參考

🌈 創世記 3 章 15 節

我又要叫你和女人彼此為仇;你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭;你要傷她的腳跟。

🌈 創世記 22 章 18 節

並且地上萬國都必因你的後裔得福,因為你聽從了我的話。

🌈 加拉太書 3 章 16 節

所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。上帝並不是說「眾子孫」,指着許多人,乃是說「你那一個子孫」,指着一個人,就是 基督。

🌈 撒母耳記下 7 章 16 節

你的家和你的國必在我面前永遠堅立。你的國位也必堅定,直到永遠。

🌈 路加福音 1 章 31、32 節

31 妳要懷孕生子,可以給 祂起名叫耶穌。 32 祂要為大,稱為至高者的兒子;主上帝要把祂祖大衛的位給祂。

🌈 啟示錄 5 章 5 節

長老中有一位對我說:「不要哭!看哪,猶大支派中的獅子,大衛的根,祂已得勝,能以展開那書卷,揭開那七印。」

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面對未來

「就在這末世: 希伯來書的信息」~給希伯來人和我們的書信

星期四 十二月三十日

希伯來書 12 章 1、2 節

。。。就當。。。存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程,

仰望為我們信心創始成終的 耶穌。。。

像希伯來人一樣,我們生活在「末後的日子」了 (希伯來書 1 章 2 節)。我們正在等待應許的實現 (希伯來書 10 章 37 節)。

因此,我們也可以聽取保羅的忠告。 希伯來書回顧了 上帝的子民,在進入迦南之前所面對的問題,以及他們的不順從 (希伯來書 3 章 7 至 11 節)。

同樣地,我們被勸勉要避開不信的事 (希伯來書 3 章 12 至 13 節)。

我們要緊緊把握住我們的信仰 (希伯來書 10 章 38、39 節),把我們的眼目專注於 耶穌 (希伯來書 12 章 2 節),過一種敬虔、完全信賴 上帝的生活 (希伯來書 13 章 4 至 6 節)。

在「給教會證言」,懷愛倫先知這樣說 :

各位,我們的確生活在末世的時刻耶穌將會很快復臨。願我們都能夠儆醒、等候,成為有福的一群

聖經章節參考

🌈 希伯來書 1 章 2 節

就在這末世藉着 祂兒子曉諭我們;又早已立 祂為承受萬有的,也曾藉着 祂創造諸世界。

🌈 希伯來書 3 章 7-13 節

7 聖靈有話說:你們今日若聽 祂的話,8 就不可硬着心,像在曠野惹 祂發怒、試探 祂的時候一樣。9 在那裡,你們的祖宗試我探我,並且觀看我的作為有四十年之久。10 所以,我厭煩那世代的人,說:他們心裡常常迷糊,竟不曉得我的作為!11 我就在怒中起誓說:他們斷不可進入我的安息。12 弟兄們,你們要謹慎,免得你們中間或有人存着不信的惡心,把永生 上帝離棄了。 13 總要趁着還有今日,天天彼此相勸,免得你們中間有人被罪迷惑,心裏就剛硬了。

🌈 希伯來書 10 章 37-39 節

37 因為還有一點點時候,那要來的就來,並不遲延;38 只是義人必因信得生。他若退後,我心裡就不喜歡他。39 我們卻不是退後入沉淪的那等人,乃是有信心以致靈魂得救的人。

🌈 希伯來書 12 章 1、2 節

1 我們既有這許多的見證人,如同雲彩圍着我們,就當放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪,存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程, 2 仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在上帝寶座的右邊。

🌈 希伯來書 13 章 4-6 節

4 婚姻,人人都當尊重,牀也不可污穢;因為苟合行淫的人,上帝必要審判。 5 你們存心不可貪愛錢財,要以自己所有的為足;因為 主曾說:「我總不撇下你,也不丟棄你。」 6 所以我們可以放膽說:主是幫助我的,我必不懼怕;人能把我怎麼樣呢?

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信徒們的行為

「就在這末世: 希伯來書的信息」~給希伯來人和我們的書信

星期三 十二月二十九日

希伯來書 2 章 1 節

所以,我們當越發鄭重所聽見的道理,恐怕我們隨流失去。

我們能夠做些什麼,來幫助心灰意冷的信徒、和那些已經開始放棄的人?

上帝在以利亞灰心的時候,以愛心對待他。

祂微小的聲音與他說話 (列王記上 19 章 5 至 8 節);

上帝委婉地責備他的態度 (列王記上 19 章 9 節);

並給他安排了一些任務 (列王記上 19 章 15 至 18 節),包括膏立一位王、以及選召以利沙接替他做先知。

同樣地,保羅也以愛心對待他的聽眾 (希伯來書 6 章 1 至 3 節)。

他溫柔地責備他們的態度 (希伯來書 2 章 1 節); 並給他們安排了一些任務,

包括第一 :

保羅說:「你們務要常存弟兄相愛的心。」;

第二就是 :

「不可忘記用愛心接待客旅;因為曾有接待客旅的,不知不覺就接待了天使。」

第三個任務就是 :

「你們要記念被捆綁的人,好像與他們同受捆綁;也要記念遭苦害的人,想到自己也在肉身之內。」

第四就是 :

「從前引導你們、傳 上帝之道給你們的人,你們要想念他們,效法他們的信心,留心看他們為人的結局。」

聖經章節參考

🌈 列王記上 19 章 5-9 節

5 他就躺在羅騰樹下,睡着了。有一個天使拍他,說:「起來吃吧!」 6 他觀看,見頭旁有一瓶水與炭火燒的餅,他就吃了喝了,仍然躺下。 7 耶和華的使者第二次來拍他,說:「起來吃吧!因為你當走的路甚遠。」 8 他就起來吃了喝了,仗着這飲食的力,走了四十晝夜,到了上帝的山,就是何烈山。9 他在那裏進了一個洞,就住在洞中。耶和華的話臨到他說:「以利亞啊,你在這裏做甚麼?」

15 耶和華對他說:「你回去,從曠野往大馬士革去。到了那裏,就要膏哈薛作亞蘭王,16 又膏寧示的孫子耶戶作以色列王,並膏亞伯‧米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。 17 將來躲避哈薛之刀的,必被耶戶所殺;躲避耶戶之刀的,必被以利沙所殺。 18 但我在以色列人中為自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的,未曾與巴力親嘴的。」

🌈 列王記上 19 章 15、18 節

🌈 希伯來書 2 章 1 節

所以,我們當越發鄭重所聽見的道理,恐怕我們隨流失去。

🌈 希伯來書 6 章 1-3 節

1 所以,我們應當離開基督道理的開端,竭力進到完全的地步,不必再立根基,就如那懊悔死行、信靠 上帝、 2 各樣洗禮、按手之禮、死人復活,以及永遠審判各等教訓。 3 上帝若許我們,我們必如此行。

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