信仰上的挑戰

「就在這末世:希伯來書的信息」~ 給希伯來人和我們的書信

 星期二 十二月二十八日

希伯來書 10 章 25 節

你們不可停止聚會,好像那些停止慣了的人,

倒要彼此勸勉,既知道那日子臨近,就更當如此。

迫害對希伯來的基督徒,的確產生了影響。雖然他們守住了,他們對基督信仰的委身,但是,從長遠看來,這一場的衝突,造成了巨大的消耗。他們打了一場漂亮的戰鬥,得到了勝利。但是,他們疲倦了。

接下來讓我們一起看看,保羅的記述突出了他們的一些問題:

第一、

「他自己既然被試探而受苦,就能搭救被試探的人。」

經文說他們會被試探,但是他們可以靠著 耶穌基督得勝。

第二、

「弟兄們,你們要謹慎,免得你們中間或有人存着不信的惡心,把永生上帝離棄了。」

第三種問題就是:

所以保羅在這章節勉勵他們:

「所以,我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。」

第四個問題 :

保羅這樣說 :

「你們不可停止聚會,好像那些停止慣了的人,倒要彼此勸勉,既知道那日子臨近,就更當如此。」

第五個問題就是 :

都勸勉他們說 :

第三節「那忍受罪人這樣頂撞的,你們要思想,免得疲倦灰心。」第十二節說 : 「所以,你們要把下垂的手、發酸的腿挺起來;」

第六個問題就是 :

第四節「婚姻,人人都當尊重,牀也不可污穢;因為苟合行淫的人,上帝必要審判。」第五節「你們存心不可貪愛錢財,要以自己所有的為足;因為 主曾說:『我總不撇下你,也不丟棄你。』」

而第七個問題就是 :

「你們不要被那諸般怪異的教訓勾引了去;因為人心靠恩得堅固才是好的,並不是靠飲食。那在飲食上專心的從來沒有得着益處。」

從以上保羅記述裡面,

我們可以看到他們面對很多不同的問題。

而保羅分別給他們有很多不同的勉勵。

信徒很多時候,就如以利亞一樣,

經歷信心的偉大勝利,後來卻是軟弱了和缺乏信心,

而最後, 上帝如何幫助他恢復信心

(列王記上 19 章 1 至 4 節)。

因此,今天我們可能面對信心上的軟弱,但是我們要記得 上帝是我們最後的後盾

聖經章節參考

🌈 列王記上 19 章 1-4 節

1  亞哈將以利亞一切所行的和他用刀殺眾先知的事都告訴耶洗別。 2 耶洗別就差遣人去見以利亞,告訴他說:「明日約在這時候,我若不使你的性命像那些人的性命一樣,願神明重重地降罰與我。」 3 以利亞見這光景就起來逃命,到了猶大的別是巴,將僕人留在那裏, 4 自己在曠野走了一日的路程,來到一棵羅騰樹下,就坐在那裏求死,說:「耶和華啊,罷了!求你取我的性命,因為我不勝於我的列祖。」 

🎍 請看下一個題目:「就在這末世: 希伯來書的信息」給希伯來人和我們的書信 ~ 信徒們的行為

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為基督受苦

「就在這末世:希伯來書的信息」~ 給希伯來人和我們的書信

星期一  十二月二十七日

希伯來書 10 章 32 節

你們要追念往日,蒙了光照以後所忍受大爭戰的各樣苦難

希伯來人在歸主之後,面臨著強烈的反對。

同樣地,提摩太後書 3 章 12 節也描述到當人信主之後,受到逼迫。經文這樣說: 「…,凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受逼迫。」

公眾對基督徒的敵意,是對他們在獨特的信仰上,獻身的一種回應。

他們的模範行為,讓其他人感到有罪。

希伯來書的讀者可能在言語上、

肉體上、遭到反對者的攻擊。

有些基督徒就被監禁和毆打,另一些人失去了財產

(希伯來書 10 章 33、34 節)。

因此,保羅鼓勵他們要忠心,要效法摩西。因摩西選擇「與 上帝的子民一同受苦」

(希伯來書 11 章 25 節)。

聖經章節參考

🌈 提摩太後書 3 章 12 節

不但如此,凡立志在 基督耶穌裡敬虔度日的也都要受逼迫。

🌈 希伯來書 10 章 33、34 節

33一面被毀謗,遭患難,成了戲景,叫眾人觀看;一面陪伴那些受這樣苦難的人。 34因為你們體恤了那些被捆鎖的人,並且你們的家業被人搶去,也甘心忍受,知道自己有更美長存的家業。

🌈 希伯來書 11 章 25 節

他寧可和 上帝的百姓同受苦害,也不願暫時享受罪中之樂。

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認識真理

「就在這末世: 希伯來書的信息」~ 給希伯來人和我們的書信

星期日  十二月二十六日

希伯來書 2 章 3 節

我們若忽略這麼大的救恩,怎能逃罪呢?

這救恩起先是 主親自講的,後來是聽見的人給我們證實了。

聽到保羅這篇講章的希伯來人,都已經是相信了 耶穌。

然而,他們一班沒有遇見過 耶穌的人,

只是聽見人傳福音給他們聽,而傳道者是伴隨著神蹟和聖靈的干預。

正如希伯來書 2 章 4 節所說:

「 上帝又按自己的旨意,用神蹟、奇事和百般的異能,並聖靈的恩賜,同他們作見證。」

在希伯來書的記載裡,可以看到這班希伯來信徒,

他們相信他們的罪已經被赦免 (希伯來書 6 章 1 節),

他們接受了聖靈 (希伯來書 6 章 4 節),

上帝的國在他們的生命中已經被建立了起來 (希伯來書 12 章 28 節)。

所以,

他們並不是一班最近才歸 主的「有信仰的孩子」,而是成熟的基督徒

(希伯來書 5 章 12 節)。

聖經章節參考

🌈 希伯來書 5 章 12 節

看你們學習的工夫,本該作師傅,誰知還得有人將 上帝聖言小學的開端另教導你們,並且成了那必須吃奶、不能吃乾糧的人。

🌈 希伯來書 6 章 1 節

所以,我們應當離開 基督道理的開端,竭力進到完全的地步,不必再立根基,就如那懊悔死行、信靠 上帝、。

🌈 希伯來書 6 章 4 節

論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分,

🌈 希伯來書 12 章 28 節

所以我們既得了不能震動的國,就當感恩,照 上帝所喜悅的,用虔誠、敬畏的心事奉 上帝。

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得贖者的復活

「申命記」中的現代真理 ~ 摩西的復活

星期四 十二月二十三日

哥林多前書 15 章 52 節

就在一霎時,眨眼之間,號筒末次吹響的時候。

因號筒要響,死人要復活成為不朽壞的,我們也要改變。

摩西是第一個復活得到永生的人。

在新約聖經中,也有其他人復活了。

當耶穌被釘在十字架上,大地震動,有人就從墳墓中出來 (馬太福音 27 章 52、53 節; 以弗所書 4 章 8 節)。

然而,最大的收成時候還沒有到來。

以上所讀的經文,當耶穌再來的時候,所有相信 祂的人都將復活,與 耶穌永遠同住 (哥林多前書 15 章 52 節)。

如果 耶穌沒有復活從而戰勝了死亡的話,未來的復活都是不可能的。

耶穌的復活保證了我們的救恩,我們擁有摩西同樣的盼望。

因為我們已經到達了天上迦南的門口了。

我們將會很快地面對面會迎見耶穌了。

在「信息選粹」,懷愛倫先知這樣說 :

各位,願我們都把握著 基督復臨的應許,直到 祂復臨那日,我們面對面見 主。 

聖經章節參考

🌈 馬太福音 27 章 52、53 節

52 墳墓也開了,已睡聖徒的身體多有起來的。 53 到耶穌復活以後,他們從墳墓裏出來,進了聖城,向許多人顯現。

🎍 以弗所書 4 章 8 節

所以經上說:他升上高天的時候,擄掠了仇敵,將各樣的恩賜賞給人。

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摩西的復活

「申命記」中的現代真理

星期三 十二月二十二日

猶大書 9 節

天使長米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候,

尚且不敢用毀謗的話罪責他,只說:「主責備你吧!」

據申命記 34 章 5 至 6 節,摩西死了,被 上帝埋葬了。

但他的故事,並沒有就此結束。他要復活而得到永遠的生命。

然而,根據猶大書,撒旦當時也在那裏,抗議說:

「這不公平,他犯了和我一樣的罪。他試圖通過擊打磐石自以為是為神。他是我的 !

摩西不能復活,因為救贖計劃還沒有實現。」

無論如何,摩西還是復活了。

感恩的就是因為 耶穌為摩西所作的犧牲,

他得到了比進入迦南更有價值的獎賞。

他從此能夠面對面地與 上帝交談,

並永遠與 祂在一起了。

在「救贖的故事」,懷愛倫先知這樣說 :

聖經章節參考

🌈 申命記 18 章 15、18 節

15 耶和華 — 你的 上帝要從你們弟兄中間給你興起一位先知,像我,你們要聽從他。

🌈 申命記 34 章 5-6 節

5於是,耶和華的僕人摩西死在摩押地,正如 耶和華所說的。 6耶和華將他埋葬在摩押地、伯‧毗珥對面的谷中,只是到今日沒有人知道他的墳墓。

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摩西的死

「申命記」中的現代真理 ~ 摩西的復活

星期二 十二月二十一日

申命記 34 章 1、5 節

1  摩西從摩押平原登尼波山。。。,

5 於是,耶和華的僕人摩西死在摩押地,正如 耶和華所說的。

摩西孤獨地坐在眾山嶺環繞之中,

回憶起他一生的艱辛。

他如何衝動決志要幫助 上帝的子民,

他在米甸作為牧羊人的歲月、

燃燒的荊棘叢、

埃及地的神蹟、

上帝在漫長的四十年曠野漂流中充滿憐憫的供應。。。 以及很多數不盡的經歷。

會問 : 這一切的結果又是什麼呢 ?

幾乎沒有一個當日離開埃及地的人,可以進入迦南。

甚至連摩西自己都不能。

根據申命記三十四章一至四節,上帝以超自然的方式,向摩西顯明了 祂應許,最終將如何實現。

而且摩西可以安息了,而那美好的仗他已經打過了,當跑的路已經跑盡了,那信的道也已經守住了。

聖經章節參考

🌈 申命記34章1-5節

1 摩西從摩押平原登尼波山,上了那與耶利哥相對的毗斯迦山頂。耶和華把基列全地直到但,2 拿弗他利全地,以法蓮、瑪拿西的地,猶大全地直到西海, 3 南地和棕樹城耶利哥的平原,直到瑣珥,都指給他看。 4 耶和華對他說:「這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地,說:『我必將這地賜給你的後裔。』現在我使你眼睛看見了,你卻不得過到那裡去。」 5 於是,耶和華的僕人摩西死在摩押地,正如 耶和華所說的。

 

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摩西的罪:後果

「申命記」中的現代真理 ~ 摩西的復活

星期一 十二月二十日

民數記 20 章 12 節

耶和華對摩西、亞倫說:

「因為你們不信我,不在以色列人眼前尊我為聖,

所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」

上帝的命令是很明確的: 就是吩咐磐石 (民數記 20 章 8 節)。而磐石後來我們知道就是耶穌 (哥林多前書 10 章 4 節); 在出埃及記 17 章 6 節記載,磐石已經被擊打過了,因此,在希伯來書 9 章 28 節和彼得前書 3 章 18 節都說到,磐石不需要再被擊打了。摩西在過去四十年裡,都信靠 上帝。但這一次他卻沒有信靠 上帝。他的不信,阻止了以色列人把榮耀歸給 上帝,以致在那一刻 上帝並沒有得到尊崇。

 以色列人是否受到這個不順服的例子的影響呢 ?

或許是他導致了巴力-毗珥的罪惡失敗 ?

有一件事情是肯定的,就是 上帝視這個錯誤為非常重要,

以至於 上帝拒絕了 祂僕人進入迦南地這個最大的願望。

聖經章節參考

🌈 民數記 20 章 8 節

「你拿着杖去,和你的哥哥亞倫招聚會眾,在他們眼前吩咐磐石發出水來,水就從磐石流出,給會眾和他們的牲畜喝。」

🌈 哥林多前書 10 章 4 節

也都喝了一樣的靈水。所喝的,是出於隨着他們的靈磐石;那磐石就是 基督。

🌈 出埃及記 17 章 6 節

我必在何烈的磐石那裡,站在你面前。你要擊打磐石,從磐石裡必有水流出來,使百姓可以喝。」摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。

🌈 希伯來書 9 章 28 節

像這樣,基督既然一次被獻,擔當了多人的罪,將來要向那等候 祂的人第二次顯現,並與罪無關,乃是為拯救他們。

🌈 彼得前書 3 章 18 節

 因基督也曾一次為罪受苦,就是義的代替不義的,為要引我們到 上帝面前。按着肉體說,祂被治死;按着靈性說,祂復活了。

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摩西的罪:導火線

「申命記」中的現代真理 ~ 摩西的復活

星期日 十二月十九日

民數記 20 章 5 節

你們為何逼着我們出埃及、領我們到這壞地方呢?

這地方不好撒種,也沒有無花果樹、葡萄樹、石榴樹,

又沒有水喝。

在經歷一切神蹟奇事、和不可思議的拯救之後,以色列人終於來到應許之地的邊界。

當遇到突然沒有水的時候,以色列人就開始密謀要反對摩西和亞倫。

就在以色列人叛逆的時候,摩西就犯了一個非常嚴重的錯誤,

而這個錯誤導致他不能夠進入迦南地。

例如 :

所以容易犯錯 ;

第二、從以上所讀的民數記 20 章 5 節,

可以看見摩西、亞倫被指控沒有信守承諾,說摩西、亞倫強迫他們出離埃及,領他們來到這樣壞的地方。

是實上,並不是摩西、亞倫為他們作出任何的承諾,乃是 上帝應許了百姓。應許他們進入一個美麗的迦南地。

第三、就是摩西、亞倫

所以我們很容易找出很多理由來嘗試為摩西、亞倫辯護。

當百姓埋怨叛逆他們的時候,開始時,他們很謙卑地反應,就像以前一樣,尋求 上帝的指引,他們會來到會幕前面,俯伏在地上,摩西、亞倫聽取 上帝的指示,把百姓帶到磐石那裡去。

但是後來他們失敗了,他們被憤怒所勝,他們試圖代替 上帝,好像他們自己有力量使水流出來一樣 (民數記 20 章 10 節)。

各位,當我們停止仰望 上帝的時候,而是注目於自己的時候,

就會發生這種情況。結果就是他們。 

聖經章節參考

🌈 民數記 20 章 1 節

正月間,以色列全會眾到了尋的曠野,就住在加低斯。米利暗死在那裡,就葬在那裡。

🌈 民數記 20 章 10 節

摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前。摩西說:「你們這些背叛的人聽我說:我為你們使水從這磐石中流出來嗎?」

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我們的責任

「申命記」中的現代真理 ~ 新約中的申命記

星期四 十二月十六日

希伯來書 10 章 30 節

因為我們知道誰說:

「伸冤在我,我必報應」;又說:「主要審判 祂的百姓。」

保羅在給希伯來人的信中,引用了申命記 17 章 6 節,經文如此說:

「要憑兩三個人的口作見證將那當死的人治死;不可憑一個人的口作見證將他治死。」

保羅引用了申命記這段經文來提醒他們,

那違反摩西律法的人,應該受到的懲罰。

保羅解釋說:

那些拒絕 基督寶血的人,應該受到更嚴厲的懲罰。

然後,在希伯來書 10 章 30 節:

「因為我們知道誰說:『伸冤在我,我必報應』;又說:『主要審判他的百姓。』」

在這裡,保羅是引用了申命記 32 章 35 節,經文說:

「他們失腳的時候,伸冤報應在我;因他們遭災的日子近了;

那要臨在他們身上的必速速來到。」

在這裡保羅是引用了申命記

提醒希伯來人: 上帝很快就會審判他的子民,最後祂將審判那些最終拒絕他們最初所接受恩典的人。而且保羅最後的結論,對我們來說是非常有價值的。

在希伯來書 10 章 35 節,保羅這樣說:

「所以,你們不可丟棄勇敢的心;存這樣的心必得大賞賜。」

願我們都能夠把持我們最初的信心,到 主復臨的那一天

最後,在「給家長、教師和學生的忠告」,懷愛倫先知這樣說 :

願我們都能夠繼續努力地研讀聖經,包括舊約與新約,

從中能夠更加認識我們的 主耶穌

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先知和中保

「申命記」中的現代真理 ~ 新約中的申命記: 關於耶穌的預言

星期三 十二月十五日

使徒行傳 3 章 22 節

摩西曾說:

主 — 上帝要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我,

凡他向你們所說的,你們都要聽從。

摩西身兼兩個重要角色。

他是一位先知,將 上帝的信息傳遞給百姓;

也是 上帝和百姓之間的代求者或中保。

摩西在他的告別演說中告訴以色列人,

上帝將會為他們興起一位像他這樣的先知

(申命記 18 章 15、18 節)。

這句話被解釋為對彌賽亞的預言

(約翰福音4章25節),

而彼得在所羅門門廊的演講中,引用這段話來指向 耶穌

(使徒行傳 3 章 22 節)。

司提反

也在向猶太公會發表的講話中,利用了這句話

(使徒行傳 7 章 37 節)。

耶穌是彌賽亞,祂是我們在 天父面前的代求者

(希伯來書 7 章 25 節、約翰一書 2 章 1 節)。

它實現了 上帝對 祂子民的申命記十八章中所發出的應許。 

聖經章節參考

🌈 申命記 18 章 15、18 節

15 耶和華 — 你的 上帝要從你們弟兄中間給你興起一位先知,像我,你們要聽從他。18 我必在他們弟兄中間給他們興起一位先知,像你。我要將當說的話傳給他;他要將我一切所吩咐的都傳給他們。

🌈 約翰福音 4 章 25 節

婦人說:「我知道彌賽亞(就是那稱為 基督的)要來;祂來了,必將一切的事都告訴我們。」

🌈 使徒行傳 3 章 22 節

摩西曾說:『主-上帝要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我,凡他向你們所說的,你們都要聽從。

🌈 使徒行傳 7 章 37節

那曾對以色列人說『上帝要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我』的,就是這位摩西。

🌈 希伯來書 7 章 25 節

凡靠着 祂進到 上帝面前的人,他都能拯救到底;因為 祂是長遠活着,替他們祈求。

🌈 約翰一書 2 章 1 節

我小子們哪,我將這些話寫給你們,是要叫你們不犯罪。若有人犯罪,在 父那裏我們有一位中保,就是那義者 耶穌基督。

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