安息日與救贖(二)

在基督裡得安息」安息的節奏

星期三 八月二十五日

申命記 5 章 15 節

你也要記念你在埃及地作過奴僕,耶和華你的 上帝用大能的手和伸出來的膀臂,將你從那裡領出來。因此,耶和華你的 上帝吩咐你守安息日。」

2021年 第三季 學課

在西乃山的十誡被頒布了近四十年之後,新的一代出現了。而這一代願意進入迦南地,和得到 上帝所應許的安息(希伯來書3章8至11節、及16至19節)。 當摩西在重申十誡時,這次安息日是與 上帝的救贖力量相聯繫起來(申命記5章12至15節)。

 因此,安息日在過去就是創造、現在就是救贖,和未來就是為被救贖者所做的新天新地(以賽亞書66章23節)相聯繫在一起。

安息日是指向耶穌我們的造物主和救贖主,我們將永遠和祂住在一起 

聖經章節參考

🌈 希伯來書 3 章 8-11 節、及 16-19 節

就不可硬着心,像在曠野惹他發怒、試探祂的時候一樣。
9 在那裏,你們的祖宗試我探我,並且觀看我的作為有四十年之久。
10 所以我厭煩那世代的人,說:『他們心裏常常迷糊,竟不曉得我的作為!』
11 我就在怒中起誓說:『他們斷不可進入我的安息。』」

「 16 那時聽見祂話、惹祂發怒的是誰呢?豈不是跟着摩西從埃及出來的眾人嗎?17 上帝四十年之久又厭煩誰呢?豈不是那些犯罪、屍首倒在曠野的人嗎?18 又向誰起誓,不容他們進入他的安息呢?豈不是向那些不信從的人嗎?19 這樣看來,他們不能進入安息是因為不信的緣故了。」

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安息日與救贖(一)

在基督裡得安息」安息的節奏

 星期二 八月二十四日

出埃及記 16 章 26 節

六天可以收取,第七天乃是安息日,那一天必沒有了。」

2021年 第三季 學課

摩西鼓勵以色列人在離開埃及之前,重新遵守安息日。但是很可惜,法老王卻阻止他們這麼做出(埃及記第五章四至六節)。

安息日突然在出埃及記第十六章中被提到。由此可見以色列人,在之前就已經曉得安息日了。一旦他們從埃及地被解救出來,在到達西乃山之前,上帝就通過嗎哪的神蹟,來提醒他們安息日的重要性。

在申命記八章三節經文說: 「苦煉你,任你飢餓,將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃,使你知道人活着不是單靠食物,乃是靠耶和華口裏所出的一切話。」

在此,我們可以看到 上帝把安息日,與 祂的愛和關懷聯繫起來。 摩西在以色列人進入應許之地之前,再次提到安息日,將安息日與救贖,相互聯繫起來。

聖經章節參考

🌈 出埃及記第 5 章 4 -6 節

4 埃及王對他們說:「摩西、亞倫,你們為甚麼叫百姓曠工呢?你們去擔你們的擔子吧!」5 又說:「看哪,這地的以色列人如今眾多,你們竟叫他們歇下擔子!」

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安息日與創造(二)

「在基督裡得安息」~ 安息的節奏

星期一 八月二十三日

創世記 2 章 3 節

上帝賜福給第七日,定為聖日,因為在這日 上帝歇了 祂一切創造的工,就安息了。」

2021年 第季 學課

創造的最後一天被賜福,並被分別出來。作為上帝所造的生物、與祂有充分交流的時間,雖然當時的世界沒有罪和壓力,但是人類仍然需要把日常的工作放在一邊。並且花一整天的時間與造物主在一起。

後來當罪入侵世界後,痛苦、脆弱和嚴酷,取代了歡樂與和平。

因此,人類比以往任何時候,都更需要一天的安息,來與他們的造物主共渡美好的時光。

在出埃及記二十章八到十一節,當上帝在十誡中總結祂的律法時,祂把安息日也列入其中,讓我們安息,

並記住: 是 祂創造了我們 。

聖經章節參考

🌈 出埃及記 28 章 8-11 節

8 當記念安息日,守為聖日。9 六日要勞碌做你一切的工,10 但第七日是向耶和華你上帝當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜,並你城裏寄居的客旅,無論何工都不可做, 11 因為六日之內,耶和華造天、地、海和其中的萬物,第七日便安息,所以耶和華賜福與安息日,定為聖日。」

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安息日與創造(一)

在基督裡得安息」安息的節奏

星期日  八月二十二日

創世記 2 章 2 節

到第七日,上帝造物的工已經完畢,就在第七日歇了祂一切的工,安息了。」

2021年 第三季 學課

創造始於一個混沌、黑暗和沒有生命的世界(創世記一章一、二節)。一點一點的,其他的東西,如空氣、土地和植物被漸漸的被創造出來。

一旦棲息地準備好了,上帝就通過放置幾個「時鐘」來創造新世界的節奏,就是: 太陽、月亮和星星。

最後,在接下來的兩天裡,生命就充滿了世界。然後,上帝照著 祂的形像,特別用心地,創造了一種獨特的生命形式: 就是一個男人和一個女人。

聖經記載說: 這一切 上帝看著都「甚好」

(創世記一章三十一節)

「上帝看着一切所造的都甚好。有晚上,有早晨,是第六日。」。

藉著這個時候創造大工上未完成。

經文告訴我們,經過六天的創造活動,上帝就安息了。

請注意: 安息日被視為創造週的一部分。

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起來繼續前行

在基督裡得安息」享受安息

星期四 八月十九日

列王記上 19 章 5 節

他就躺在羅騰樹下睡着了。有一個天使拍他說:『起來吃吧!』

2021年 第三季 學課

第八課

以利亞在得到屬靈的安息之前,需要身體上的休息,包括吃東西和睡覺。然後,他才算是準備好了來迎接 上帝。上帝讓他反思,並帶領他在寧靜、微小的聲音中,上帝給他分配了新的任務。(列王記上19章11至18節)

這些任務是包括膏立君王及選擇繼承人。以利亞的生命,並沒有在一棵做掃把的樹下結束。

以利亞能吩咐火從天而降,並尋找到那七千名渴望在以色列發生屬靈改革的人。他甚至結交新朋友。他的故事以乘坐火車火馬直奔天國而結束。

我們的生活越黑暗,我們就越需要來到上帝那裡尋求安息。

在「先知與君王」,懷愛倫先知這樣說:

各位: 如願我們當遇到非常失望,極度灰心的時候。。。 我們仰望我們的上帝,唯有天父上帝是我們最好的幫助。

聖經章節參考

🌈 列王記上 19 章 11-18 節

11 耶和華說:「你出來站在山上,在我面前。」那時,耶和華從那裡經過,在 祂面前有烈風大作,崩山碎石,耶和華卻不在風中;風後地震,耶和華卻不在其中;12 地震後有火,耶和華也不在火中;火後有微小的聲音。13 以利亞聽見,就用外衣蒙上臉,出來站在洞口。有聲音向他說:「以利亞啊,你在這裏做甚麼?」14 他說:「我為 耶和華萬軍之 上帝大發熱心,因為以色列人背棄了 袮的約,毀壞了 袮的壇,用刀殺了 袮的先知,只剩下我一個人,他們還要尋索我的命。」15 耶和華對他說:「你回去,從曠野往大馬士革去。到了那裏,就要膏哈薛亞蘭王;16 又膏寧示的孫子耶戶以色列王;並膏亞伯米何拉沙法的兒子以利沙作先知接續你。17 將來躲避哈薛之刀的,必被耶戶所殺;躲避耶戶之刀的,必被以利沙所殺。18 但我在以色列人中為自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的,未曾與巴力親嘴的。」

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絕 望

在基督裡得安息」享受安息

星期三 八月十八日

列王記上 19 章 4 節

自己在曠野走了一日的路程,來到一棵羅騰樹下,就坐在那裏求死說:『耶和華啊,罷了!求袮取我的性命,因為我不勝於我的列祖。』

2021年 第季 學課

第八課

以利亞屈服於消極的想法。他反思自己逃跑的後果,開始擔心: 「也許我已經把改革的工作毀了,也許我讓 上帝失望了,也許… 也許我最好死掉算了。」

然而,他終於停止了逃亡,開始想得更清楚了。他的祈禱雖然是簡短的 ,但是那正是上帝干預的機會。

(見上 , 列王記上 19 章 4 節)

很多時候我們的人生,好像已到了盡頭,但靜下來的時候,上帝才出手干預。有的時候,我們可能感覺不到 上帝的同在,或者我們可能認為我們自己不配得,但是,上帝總是在我們身邊,用愛和溫柔來看待我們。

正如詩篇 34 章 18 節所說:「耶和華靠近傷心的人,拯救靈性痛悔的人。

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灰心的原因

在基督裡得安息」享受安息

星期二 八月十七日

列王記上 19 章 3 節

以利亞見這光景,就起來逃命,到了猶大的別是巴,將僕人留在那裏。」

2021年 第三季 學課

第八課

看看第二個病例談到 上帝如何幫助提斯比人以利亞

幫助他脫離灰心、沮喪。

我們先看以利亞灰心的原因。(見上列王記上19章3節)

以利亞不怕成百上千的假先知,但是當耶洗別威脅他時,他反而驚慌失措而逃走了。他在恐懼中,漫無目的地跑,他甚至逃出了以色列和猶大的土地。他卻仍然感到不安全,

以利亞是否缺乏信心? 不是。他的信心仍然很堅定 。

以利亞一直承受著極強大的壓力,因此最終這道死亡追殺令擊到了他。在這種情況下,他不能清楚的思考,他需要休息。但不知道在那裏、或如何找到安息。他因此就惶惶然的逃走了。

在這個事蹟裡,有一個重要的教訓,就是我們絕不可以批評、判斷那些灰心、喪氣或沮喪的人,我們應該鼓勵他們,傾聽他們的意見。

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從罪疚中解脫出來

在基督裡得安息」享受安息

星期一 八月十六日

馬可福音 2 章 5 節

耶穌見他們的信心,就對癱子說:「小子,你的罪赦了。」

2021 年第三季 學課

第八課

耶穌針對的是: 問題的根源。

癱瘓只是一種症狀,真正的原因是在內心。

癱子需要得到原諒,從罪疚中得到釋放。癱子找到了寬恕,以及他所渴望的心靈上的安息。

之後他的疾病就只是一個可以承受的煩惱了。然而,耶穌還是更進一步的把他從疾病中解救出來。

我們的救主,總是樂意讓我們在祂的愛、恩典和寬恕的蔭庇之下,得到安息,縱使是在我們承受痛苦之時。 

懷愛倫先知的「傳道良助」一書這樣說 : 

是的,我們應該效法癱子的四個朋友,關心癱子一樣,來去關心我們身邊的人,同時也能為他們禱告。 

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患病的原因

在基督裡得安息」享受安息

星期日 八月十五日

馬可福音 2 章 3 節

有人帶着一個癱子來見耶穌,是用四個人抬來的。」

2021年 第季 學課

第八課

經文提及的癱子,是過著罪惡的生活,導致他患上無法治癒的癱瘓。

許多疾病的病因,其實是違背 上帝的律法,尤其是那些與健康有關的律法。 但是關於疾病這件事,我們不應只局限於這一種說法而已。

「罪」一開始就引起疾病。例如從未吸煙的人,也可能患上肺癌,為什麼?

因為邪惡統治著我們所居住的這個世界。

聖經提及這個癱子,正因為自己的罪而受苦。但他找到了兩方面的幫助: 第一就是他的朋友關心他; 第二還有就是 救主耶穌,主耶穌總是樂意讓那些有需要 祂的人得到安息。

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接下來會怎麼樣?

在基督裡得安息」安息、關係與醫治

星期四     八月十二日

創世記 50 章 20 節

從前你們的意思是要害我,但上帝的意思原是好的,要保全許多人的性命,成就今日的光景。」

2021年 第 學課

聖經記載,最後約瑟和他的家人和解了(創世記 46 章 29 節)。 雖然一切看起來都非常完美,但有些傷口卻還沒有完全癒合。

當親雅各死後,約瑟的兄長們再次感到懊悔和恐懼,究竟約瑟的寬恕是否真誠的呢

(創世記50章15節) ?

他是否因為父親的份上而原諒他們的 ?  

所以當他們的父親雅各死後,他們就恐懼。

今天我們寬恕別人,又是否真誠的呢 ?

我們應該原諒同樣的罪行多少次呢 ?

事實是,在傷口癒合之前,每時每刻一直都需要饒恕人。 看看約瑟,約瑟的寬恕,不是基於他的感情,而是基於他的原則。他原諒了他們,因為上帝原諒了他。 他理解到 上帝對他所有的計劃。

正如在前所讀到的創世記五十章十節「從前你們的意思是要害我,但上帝的意思原是好的,要保全許多人的性命,成就今日的光景。」

上帝為我們所定的計劃中,沒有給我們留下任何怨恨他人的餘地 。 

在「教育論」,懷愛倫先知這樣描述:

各位,如願我們都仰望 主耶穌, 藉著 主的 恩典去饒恕別人。 

聖經章節參考

🌈 創世記 46 章 29 節

約瑟套車往歌珊去,迎接他父親以色列。及至見了面,就伏在父親的頸項上,哭了許久。 

🌈 創世記 50 章 15 節

約瑟的哥哥們見父親死了,就說:『或者約瑟懷恨我們,照着我們從前待他一切的惡,足足地報復我們。』」

2021年 第三季 歡迎收聽

🎍 期待下一課第 8 課再會

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