因信而得稱為義(二)

應許: 上帝永遠的約 ~ 聖約信仰

星期三   六月十六日

羅馬書 4 章 5 節

惟有不做工的,只信稱罪人為義的 上帝,祂的信就算為義。」

English Version Lesson 12

Sabbath School Panel by 3ABN

安息日學高級學課

稱義, 就是使之成為公義這回事。在信徒來說,是出於信心的行為; 在 上帝來說, 則是出於恩典的行為。

 我們並不能把自己的任何公義行為, 帶到 上帝面前來使祂稱我們為義(提多書三章五節)。那麼我們的信就算為義是什麼意思呢 ?

 意思是說: 我們被稱為義, 或被算為義, 雖然我們並不是義, 我們被算為義, 因此我們才有資格能進入天國。

我們被算為義, 是因為耶穌的義好像義袍被加在我們身上, 這在我們身上的義就引致我們成聖的經驗, 就是愛﹑順從﹑品格的建立等﹑等。 無論我們是多麼聖潔, 我們在 上帝面前, 都是因信而得稱為義。

所以, 亞伯拉罕雖然他並不完美, 但因為他信 上帝而稱為義。 同樣地, 今天我們未必是完美, 但我們願意跟從 上帝, 信賴 主耶穌的時候, 上帝就稱我們為義。

聖經章節參考

🌈 提多書3 章 5 節

祂便救了我們,並不是因我們自己所行的義,乃是照 祂的憐憫,藉着重生的洗和聖靈的更新。

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因信而得稱為義(一)

應許: 上帝永遠的約 ~ 聖約信仰

星期二   六月十五日

創世記 15 章 6 節

亞伯蘭信耶和華,耶和華就以此為他的義。」

English Version Lesson 12

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安息日學高級學課

這段經文被保羅引用了兩次﹑雅各引用一次, 作為因信得救的例子。 這些經文記載在: 羅馬書四章三節﹑加拉太書三章六節﹑以及雅各書二章二十三節。

亞伯拉罕相信不可思議之事, 按照希伯來書十一章的記載,他完全相信 上帝的應許, 他會有一個兒子, 即使這件事在肉體上來說已經是不可能的事 (希伯來書十一章十一﹑十二節)。

因為他的這種出於信心的行為, 上帝就稱他為義了。然而, 他在娶了夏甲的事上, 以及謊報他與撒拉關係是兄妹的事上, 還是犯了錯誤 (創世記 16 章 4 節﹑20 章 5 節)。

上帝如何在亞伯拉罕明顯並不公義的時候, 稱他為義呢 ? 

答案就在下一課因信而得稱為義(二)

聖經章節參考

🌈 羅馬書 4 章 3 節

經上說甚麼呢?說:『亞伯拉罕信上帝,這就算為他的義。』」

🌈 加拉太書 3 章 6 節

正如『亞伯拉罕上帝,這就算為他的義』。」

🌈 雅各書 2 章 23 節

這就應驗經上所說:『亞伯拉罕上帝,這就算為他的義。』他又得稱為上帝的朋友。」

🌈 希伯來書 11 章 11﹑12 節

11 因着信,連撒拉自己,雖然過了生育的歲數,還能懷孕,因她以為那應許她的是可信的。 12 所以從一個彷彿已死的人就生出子孫,如同天上的星那樣眾多,海邊的沙那樣無數。。」

🌈 創世記 16 章 4 節

亞伯蘭與夏甲同房,夏甲就懷了孕。她見自己有孕,就小看她的主母。」

🌈 創世記 20 章 5 節

那人豈不是自己對我說『她是我的妹子』嗎?就是女人也自己說:『他是我的哥哥。』我做這事是心正手潔的。」

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救恩的代價

應許: 上帝永遠的約 ~ 聖約信仰

星期一   六月十四日

約翰一書 5 章 11 節

這見證就是 上帝賜給我們永生,這永生也是在 祂兒子裏面。

English Version Lesson 12

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安息日學高級學課

救恩雖是白白賜予我們的 (以賽亞書55章1節﹑羅馬書6章23節)。

但是為了它, 上帝卻是付出了極高的代價, 這代價就是 上帝兒子的永恆生命。

耶穌心甘情願地在髑髏地流出祂的寶血 (彼得前書一章十八﹑十九節), 死在十字架上, 為要把我們從罪與死亡的捆綁中解救出來。

耶穌是唯一一個本身擁有永恆生命的人(約翰福音一章四節﹑五章二十六節) 以及所有其他生靈的生命, 都仰賴於 上帝。

我們的生命, 其實並不源於﹑也不屬於我們。 因此, 任何受造之物, 甚至是天使, 都不能代替我們承受永恆的死亡。  所以 上帝為了救贖我們, 付上了極昂貴的代價。

聖經章節參考

🌈 彼得前書1章18﹑19節

18 知道你們得贖、脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為,不是憑着能壞的金銀等物, 19 乃是憑着基督的寶血,如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。」 

🌈 以賽亞書 55 章 1 節

你們一切乾渴的都當就近水來,沒有銀錢的也可以來。你們都來,買了吃,不用銀錢,不用價值,也來買酒和奶。」

🌈 羅馬書6 章 23 節

因為罪的工價乃是死,惟有上帝的恩賜,在我們的主基督耶穌裏,乃是永生。

🌈 約翰福音 1 章 4 節

生命在 祂裏頭,這生命就是人的光。」

🌈 約翰福音 5 章 26 節

因為父怎樣在自己有生命,就賜給 祂兒子也照樣在自己有生命,」 

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唯獨因信得救

應許: 上帝永遠的約 ~ 聖約信仰

星期日   六月十三日

約翰福音 3 章 16 節

「上帝愛世人,甚至將 祂的獨生子賜給他們,叫一切信 祂的,不至滅亡,反得永生。」

English Version Lesson 12

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安息日學高級學課

十字架﹑十字架乃是永恆聖約的中心。沒有十字架, 就沒有聖約﹑希望﹑或救贖。

耶穌冒著一切危險, 願意遭受罪人應得的懲罰。 祂的愛比死亡更強烈, 祂甚至願意接受與 天父永遠的分離, 只因為 祂愛我們

祂以自己為祭而犧牲, 與每個人建立了這盟約。 而我們為加入這個盟約, 必需要做的唯一一件事, 就是相信祂。 只要我們相信 耶穌是為了代替我們, 在十字架上遭受了永恆的死亡,並願意全心全意地以靠 耶穌而活, 我們就能得救了。

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天上的事工

「應許: 上帝永遠的約」新約的聖殿 ~ 新約的祭司

星期五   六月十一日

希伯來書 9 章 24 節

因為 基督並不是進了人手所造的聖所(這不過是真聖所的影像),乃是進了天堂,如今為我們顯在上帝面前;」

English Version Lesson 11

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安息日學高級學課

耶穌在天上聖所中所從事的是什麼事工?

基本上 祂是在為我們在 上帝面前代求, 祂是天與地之間﹑人類與 上帝之間的中保。

耶穌是唯一一個能完全無罪的, 來到 上帝面前的人類。

祂既是受害者﹑又是中保﹑是祭牲﹑也是祭司。(提摩太前書二章五﹑六節)

  祂要求 天父接受 祂無罪的人生, 來取代我們有罪的人生。 無論我們的人生是如何的罪大惡極。 所以耶穌的代求, 是我們唯一的希望。 不只是現在, 也是在將來審判之時。

「救贖的故事」懷愛倫先知這樣說:

各位, 在這一週的學課中, 我們明白到 耶穌不但為我們犧牲在十字架上, 祂更在天上為我們作中保, 向我們發出救恩的保證。 耶穌一定會拯救我們到底。

如願我們一直跟從 祂﹑信靠 祂。

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我們的大祭司

「應許: 上帝永遠的約」新約的聖殿 ~ 新約的祭司

星期四  六月十日

希伯來書 8 章 1-2 節

我們所講的事,其中第一要緊的,就是我們有這樣的大祭司,已經坐在天上至大者寶座的右邊, 2  在聖所,就是真帳幕裏作執事;這帳幕是主所支的,不是人所支的。」

English Version Lesson 11

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安息日學高級學課

在舊約時代, 當祭牲死了之後, 那罪人就被寬恕了, 可以離開聖幕。 無論如何, 這個儀式尚未結束, 還繼續進行著。

祭司必須拿著那隻祭牲的血, 繼續他的工作。 同樣的, 耶穌在十字架上的死, 已經標誌著我們得到寬恕了。 然而, 耶穌為我們所作的工作, 並未在這時候結束。

地上的聖所不過是個影兒, 是天上真聖所的一個表號。

耶穌已經進了入了天上的至聖所, 祂是我們的大祭司。

希伯來書 7 章 25 節:

凡靠着祂進到 上帝神面前的人,他都能拯救到底,因為祂是長遠活着,替他們祈求。

所以, 今天耶穌在天上, 仍然是我們的大祭司﹑我們的中保。

歡迎收聽 第二季 第十一課 

🎍 請看下一個題目:「應許: 上帝永遠的約」新約的聖殿 ~ 新約的祭司 : 天上的事工

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我們的代罪者(二)

「應許: 上帝永遠的約」新約的聖殿 ~ 新約的祭

星期三   六月九日

彼得前書 1 章 18-19 節

18 知道你們得贖、脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為,不是憑着能壞的金銀等物, 19 乃是憑着基督的寶血,如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。」

English Version Lesson 11

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安息日學高級學課

「代替」就是整個救贖計劃的關鍵

在舊約, 罪人原來是該死的, 但他們卻因一隻動物, 代替他們而死﹑而被寬恕了。

在新約, 我們原是該死的, 但我們卻被耶穌所取代, 祂為我們死了。 上帝接受 耶穌為我們的代罪者, 並寬恕了我們。 使我們恢復到原狀, 並賜給我們永生。

世上沒有任何人是那麼罪孽深重,

以致 上帝不能接受 耶穌作為他們的代罪者。

因此, 讓我們好像希伯來書四章十六節所說的 :

 

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我們的代罪者(一)

「應許: 上帝永遠的約」新約的聖殿 ~ 新約的祭

星期二   六月八日

以賽亞書 53 章 5 節

哪知 祂為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷。因 祂受的刑罰,我們得平安;因 祂受的鞭傷,我們得醫治。」

English Version Lesson 11

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安息日學高級學課

動物為祭牲是預表性的, 牠們在向我們宣告著一位代罪者的來臨, 就是耶穌

以賽亞書五十三章很清楚地說, 耶穌願意 :

 

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血 與 罪

「應許: 上帝永遠的約」新約的聖殿 ~ 新約的祭

星期一 六月七日

希伯來書 9 章 22 節

按着律法,凡物差不多都是用血潔淨的,若不流血,罪就不得赦免了。

English Version Lesson 11

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安息日學高級學課

在舊約的時代, 血乃是在這個寬恕過程中主要的元素。動物必須流血以代替罪人。

這血就被灑在聖所之中, 藉此代表罪已經被轉移到聖所。在那一刻, 那位罪人就被恢復到無罪狀態, 並讓人明白他可以再次與 上帝有完全的交通。

無論如何, 根據希伯來書十章四節, 這血本身並不能除去罪。

經文述說:「因為公牛與山羊的血斷不能除罪。」動物的血只不過是 上帝羔羊之血的一個預表, 就是那新約的血。

馬太福音二十六章二十八節所說 :「。。。為多人流出來,使罪得赦。」

由此我們可以見到, 動物的血只是預表 耶穌基督在十字架上的犧牲, 而這個預表已經在舊約聖經裏以賽亞書五十三章裏描述非常清楚 。

聖經章節參考

🌈 馬太福音 26 章 28 節

因為這是我立約的血,為多人流出來,使罪得赦。

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上帝來親近人類

應許: 上帝永遠的約 ~ 新約的聖殿 : 新約的聖所

星期日 六月六日

出埃及記 25 章 8 節

「又當為我造聖所,使我可以住在他們中間。

English Version Lesson 11

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安息日學高級學課

上帝要求以色列人為 祂建造聖所的主要原因, 就是要與他們同住。

但是, 一個聖潔的 上帝, 如何能住在罪人中間呢 ?  

這個難題的解決方案就在聖所之中, 那到底是如何呢?

原來聖所內所有的儀式和祭祀, 都是為了要給百姓帶來寬恕和罪的赦免, 並使他們聖潔和恢復原狀。

藉此讓人明白 上帝會寬恕和赦免他們的罪, 使他們能和 上帝有一種親密和充滿愛的關係。

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🎍 請看下一個題目: 「應許: 上帝永遠的約」新約的聖殿 ~ 新約的祭: 血與罪

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