Mrs. Piper 白 太太

更美的祭牲, 更好的祭司

應許: 上帝永遠的約 ~ 新約: 在新約中有那些是新的呢

星期四六月三日

希伯來書 2 章 17 節

「所以他凡事該與他的弟兄相同、為要在上帝的事上、成為慈悲忠信的大祭司、為百姓的罪獻上挽回祭。」

English Version Lesson 10

Sabbath School Panel by 3ABN

安息日學高級學課

舊約時代所獻的祭, 實際上並不能潔淨獻祭人的罪, 或是使他們成聖, 正如在希伯來書十章四節所說:「因為公牛和山羊的血、斷不能除罪。」(希伯來書十章一至四節)。

然而,新約中,基督的祭卻能除去我們的罪,並使我們成聖,因為在十章十節所說: 我們可以靠耶穌基督,一次獻上祂的身體、就得以成聖。又如十四節所說:「。。。叫那得以成聖的人永遠完全」(希伯來書十章十﹑十二﹑十四節)。

同樣的, 舊約中有許多祭司, 但是他們是不完美的。必須有下一代取代他們的職任。可是在新約耶穌乃是永遠的大祭司(希伯來書六章二十節)。除此以外, 祂也在天上為我們作大祭司。根據馬太福音二十七章五十一節: 當耶穌死的時候, 至聖所的幔子裂為兩半。這個事件, 標誌著從表號進入事實, 從舊約進入新約的一個分水嶺。

在「先祖與先知」一書中, 懷愛倫先知這樣說:

因此, 我們可以看到耶穌基督在新約裏面, 扮演很重要的角色。使徒約翰在約翰一書四章九節這樣說:「上帝差他獨生子到世間來、使我們藉著他得生、上帝愛我們的心、在此就顯明了。」

唯有耶穌親自來到這個世間, 否則人們不能明白何謂愛。所以在約翰一書四章十九節,約翰說 :「我們愛、因為　神先愛我們。」

唯願我們能夠追求更加認識耶穌, 以致我們能夠更加愛上帝。.

聖經章節參考

🌈 希伯來書 6 章 20 節

「作先鋒的耶穌、既照著麥基洗德的等次、成了永遠的大祭司、就為我們進入幔內。」

🌈 希伯來書 10 章 1 至 4 節

「1 律法既是將來美事的影兒、不是本物的真像、總不能藉著每年常獻一樣的祭物、叫那近前來的人得以完全。
10:2 若不然、獻祭的事豈不早已止住了麼．因為禮拜的人、良心既被潔淨、就不再覺得有罪了。
10:3 但這些祭物是叫人每年想起罪來。
10:4 因為公牛和山羊的血、斷不能除罪。」

🌈 希伯來書 10 章 10﹑12﹑14 節

「 10 我們憑這旨意、靠耶穌基督只一次獻上祂的身體、就得以成聖。
10:12 但基督獻了一次永遠的贖罪祭、就在上帝的右邊坐下了．
10:14 因為祂一次獻祭、便叫那得以成聖的人永遠完全。」

🌈 馬太福音 27 章 51 節

「忽然殿裡的幔子、從上到下裂為兩半．地也震動．磐石也崩裂。」

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更美之盟約, 更美的應許

應許: 上帝永遠的約 ~ 新約: 在新約中有那些是新的呢

星期三六月二日

希伯來書 8 章 6 節

「如今耶穌所得的職任是更美的、正如他作更美之約的中保．這約原是憑更美之應許立的。」

English Version Lesson 10

Sabbath School Panel by 3ABN

安息日學高級學課

讓我們看看在新約中那些是新的呢? 新約是: 更美的盟約﹑更美的應許。

希伯來書解釋讓我們知道,

耶穌是如何應驗耶利米書三十一章三十一至三十四節裏面, 有關於新約的預言。

它也給我們解釋兩個盟約之間的差異。

我們先來看看為何說新約比舊約更美?

因為舊約是使用表號來解釋救贖的計劃。在新約裏,我們不再需要表號,

因為耶穌為我的罪死了, 並在天父面前為我們代求, 做我們中保的工作

(哥林多前書十五章三節﹑希伯來書七章二十五節)。

為什麼新的應許更美呢?

在兩個盟約中, 救恩都是一樣的。但是舊約是建立在未來的應許之上; 而新約則是建立在一個耶穌已經完成, 並且應驗了的應許之上。(希伯來書九章十一﹑十二節)

聖經章節參考

🌈 耶利米書 31 章 31 至 34 節

「31 耶和華說、日子將到、我要與以色列家和猶大家、另立新約。
31:32 不像我拉著他們祖宗的手、領他們出埃及地的時候、與他們所立的約．我雖作他們的丈夫、他們卻背了我的約．這是耶和華說的。
31:33 耶和華說、那些日子以後、我與以色列家所立的約、乃是這樣．我要將我的律法放在他們裡面、寫在他們心上．我要作他們的　上帝、他們要作我的子民。
31:34 他們各人不再教導自己的鄰舍、和自己的弟兄、說、你該認識耶和華．因為他們從最小的、到至大的、都必認識我．我要赦免他們的罪孽、不再記念他們的罪惡．這是耶和華說的。」

🌈 哥林多前書 15 章 3 節

「我當日所領受又傳給你們的、第一、就是基督照聖經所說、為我們的罪死了．」

🌈 希伯來書 7 章 25 節

「凡靠著他進到上帝面前的人、他都能拯救到底．因為他是長遠活著、替他們祈求。」

🌈 希伯來書 9 章 11﹑12 節

「11 但現在基督已經來到、作了將來美事的大祭司、經過那更大更全備的帳幕、不是人手所造也不是屬乎這世界的．
9:12 並且不用山羊和牛犢的血、乃用自己的血、只一次進入聖所、成了永遠贖罪的事。」

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同樣的目的

應許: 上帝永遠的約 ~ 新約: 在新約中有那些是舊的

星期二六月一日

以賽亞書 56 章 7 節

「我必領他們到我的聖山、使他們在禱告我的殿中喜樂．他們的燔祭、和平安祭、在我壇上必蒙悅納．因我的殿必稱為萬民禱告的殿。」

English Version Lesson 10

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安息日學高級學課

舊約和新約有同樣的目的, 就是: 上帝要邀請萬國都成為祂應許的一部分。這乃是上帝和以色列民所立盟約的中心思想。

所以新約也有同樣的目的。上帝的恩典, 是賜於每一個願意藉著耶穌的血, 而得到這恩典的人。因為在羅馬書第三章內描述到:「上帝的義、因信耶穌基督、加給一切相信的人。」(羅馬書三章二十一至二十四節)

在使徒時代, 那些接受了耶穌的猶太人, 就是接受了這個新約, 並且建立了教會的基礎。後來, 從各國內的外邦人, 也加入了這盟約, 並且有如在羅馬書十一章所說:「被移植到上帝的真子民之中」(羅馬書十一章一至二十四節)。

聖經章節參考

🌈 羅馬書 3 章 21 至 24 節

「21 但如今　上帝的義在律法以外已經顯明出來、有律法和先知為證．
22 就是　上帝的義、因信耶穌基督、加給一切相信的人、並沒有分別．
23 因為世人都犯了罪、虧缺了上帝的榮耀。
24 如今卻蒙上帝的恩典、因基督耶穌的救贖、就白白的稱義。。」

🌈 羅馬書 11 章 1 至 24 節

「1 我且說、　上帝棄絕了祂的百姓麼．斷乎沒有．因為我也是以色列人、亞伯拉罕的後裔、屬便雅憫支派的。
11:2 　上帝並沒有棄絕祂預先所知道的百姓。你們豈不曉得經上論到以利亞是怎麼說的呢．他在　上帝面前怎樣控告以色列人、說、
11:3 『主阿、他們殺了你的先知、拆了你的祭壇、只剩下我一個人、他們還要尋索我的命。』
11:4 　上帝的回話是怎麼說的呢．祂說、『我為自己留下七千人、是未曾向巴力屈膝的。』
11:5 如今也是這樣、照著揀選的恩典還有所留的餘數。
11:6 既是出於恩典、就不在乎行為．不然、恩典就不是恩典了。
11:7 這是怎麼樣呢．以色列人所求的、他們沒有得著．惟有蒙揀選的人得著了、其餘的就成了頑梗不化的．
11:8 如經上所記、『　上帝給他們昏迷的心、眼睛不能看見、耳朵不能聽見、直到今日。』
11:9 大衛也說、『願他們的筵席變為網羅、變為機檻、變為絆腳石、作他們的報應．
11:10 願他們的眼睛昏矇、不得看見．願你時常彎下他們的腰。』
11:11 我且說、他們失腳是要他們跌倒麼．斷乎不是．反倒因他們的過失、救恩便臨到外邦人、要激動他們發憤。
11:12 若他們的過失、為天下的富足、他們的缺乏、為外邦人的富足．何況他們的豐滿呢。
11:13 我對你們外邦人說這話．因我是外邦人的使徒、所以敬重我的職分．〔敬重原文作榮耀〕
11:14 或者可以激動我骨肉之親發憤、好救他們一些人。
11:15 若他們被丟棄、天下就得與　神和好、他們被收納、豈不是死而復生麼。
11:16 所獻的新麵若是聖潔、全團也就聖潔了．樹根若是聖潔、樹枝也就聖潔了。
11:17 若有幾根枝子被折下來、你這野橄欖得接在其中、一同得著橄欖根的肥汁．
11:18 你就不可向舊枝子誇口、若是誇口、當知道不是你托著根、乃是根托著你。
11:19 你若說、那枝子被折下來、是特為叫我接上。
11:20 不錯．他們因為不信、所以被折下來．你因為信、所以立得住．你不可自高、反要懼怕。
11:21 　上帝既不愛惜原來的枝子、也必不愛惜你。
11:22 可見　上帝的恩慈、和嚴厲．向那跌倒的人、是嚴厲的．向你是有恩慈的．只要你長久在祂的恩慈裡．不然、你也要被砍下來。
11:23 而且他們若不是長久不信、仍要被接上．因為　上帝能夠把他們從新接上。
11:24 你是從那天生的野橄欖上砍下來的、尚且逆著性得接在好橄欖上、何況這本樹的枝子、要接在本樹上呢。」

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同樣的關係

應許: 上帝永遠的約 ~ 新約: 在新約中有那些是舊的

星期一五月三十一日

何西阿書 2 章 20 節

「也以誠實聘你歸我、你就必認識我耶和華。」

English Version Lesson 10

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以色列人民一直都對上帝不忠, 但上帝卻願意與他們更新他們之間的關係, 這就是新約的意義: 上帝要重新贏得我們的心。

上帝要我們更新我們的思想和感受:

因為在耶利米書三十一章三十三節這樣說:「耶和華說:…我要將我的律法放在他們裏面, 寫在他們心上。」;

然後在以西結書十八章三十一節也說:「你們要… 自做一個新心和新靈。」;

還有以西結書三十六章二十六節: 「我也要賜給你們一個新心,將新靈放在你們裏面。」

由這些經文, 我們可以看到在新約裏面, 人將會有新的心和新的靈。上帝的律法, 將會寫在他們的心裏面。意思就是說: 上帝的律法已經成為他們生活的原則。

然而, 當我們仔細去思考的時候, 我們就會發現到這也不是一個新的目標。這是上帝從最初就要與祂的子民所建立的同一種關係。因為在很早的時候, 在申命記六章六節這樣說:「我今日所吩咐你的話, 都要記在心上。」

在「先祖與先知」一書中, 懷愛倫先知這樣說:

所以, 我們可以看到律法之所以能夠寫在心版上, 是因為聖靈的工作, 聖靈感動我們﹑帶領我們, 以致我們能夠結出聖靈的果子來。

聖經章節參考

🌈 耶利米書 31 章 33 節

「耶和華說、那些日子以後、我與以色列家所立的約、乃是這樣．我要將我的律法放在他們裡面、寫在他們心上．我要作他們的上帝、他們要作我的子民。」

🌈 以西結書 18 章 31 節

「你們要將所犯的一切罪過、盡行拋棄、自作一個新心、和新靈．以色列家阿、你們何必死亡呢。」

🌈 以西結書 36 章 26 節

「我也要賜給你們一個新心、將新靈放在你們裡面．又從你們的肉體中除掉石心、賜給你們肉心。」

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同一位作者, 同樣的律法

應許: 上帝永遠的約 ~ 新約: 在新約中有那些是舊的

星期日五月三十日

耶利米書 31 章 33﹑34 節

「33 耶和華說、那些日子以後、我與以色列家所立的約、乃是這樣．我要將我的律法放在他們裡面、寫在他們心上．我要作他們的上帝、他們要作我的子民。
34 。。。我要赦免他們的罪孽、不再記念他們的罪惡。。。」

English Version Lesson 10

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安息日學高級學課

以色列人因為他們的不忠, 破壞了他們與上帝的盟約 (耶利米書三十一章三十一至三十二節)。因此耶利米預言了另一個上帝與祂子民之間新的盟約。

無論如何, 在這新的盟約中, 有一些保持不變的元素: 包括…

第二個不變的元素就是…

這是不會改變的.

第三個元素就是…

事實上, 這新約在某一方面來說, 乃是一個改良過的盟約。

它是之前盟約的一個最終完成﹑或體驗。

聖經章節參考

🌈 耶利米書 31章31﹑32節

「31 耶和華說、日子將到、我要與以色列家和猶大家、另立新約。
32 不像我拉著他們祖宗的手、領他們出埃及地的時候、與他們所立的約．我雖作他們的丈夫、他們卻背了我的約．這是耶和華說的。」

🌈 耶利米書 31 章 33﹑34 節

「33 耶和華說、那些日子以後、我與以色列家所立的約、乃是這樣．我要將我的律法放在他們裡面、寫在他們心上．我要作他們的上帝、他們要作我的子民。

34 他們各人不再教導自己的鄰舍、和自己的弟兄、說、你該認識耶和華．因為他們從最小的、到至大的、都必認識我．我要赦免他們的罪孽、不再記念他們的罪惡．這是耶和華說的。」

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要記得的記號

應許: 上帝永遠的約 ~ 聖約記號: 從西乃山到我們現代

星期四五月二十七日

出埃及記 20 章 8 節

「當記念安息日、守為聖日。」

English Version Lesson 9

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安息日學高級學課

對於安息日, 我們需要做的三件事是: 紀念它﹑遵守它﹑並遵守它為聖

(出埃及記20章8節﹑申命記5章12節)。

它們概括了時間上的三個階段:

安息日是個印章, 是個身份的記號。

它包含了三個辨認它的創造主的元素:

(1) 署名者(上帝) ;

(2) 它的領土(天和地) ;

(3) 以及簽署的日期(創世之時)。

所以安息日的誡命發揮了上帝誡命印記的功能。因為十誡中只有第四條誡命,表明是藉著誰人的權柄賜下十誡。所以它含有上帝印記加蓋在他的律法上。

結束前我們請看「教會證言」一書, 第六卷第四十四章原文349頁。懷愛倫先知這樣說:

如願我們都能夠更加珍惜上帝在安息日與我們的約會, 讓我們與上帝有更緊密的溝通,以致我們能夠更加認識上帝﹑更加愛上帝, 跟從上帝的指導來生活。

聖經章節參考

🌈 出埃及記 20 章8 節

「當記念安息日、守為聖日。」

🌈 申命記 5 章 12 節

「當照耶和華你　上帝所吩咐的、守安息日為聖日。」

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成聖的記號

應許: 上帝永遠的約 ~ 聖約記號: 從西乃山到我們現代

星期三五月二十六日

出埃及記 31 章 13 節

「你要吩咐以色列人說、你們務要守我的安息日、因為這是你我之間世世代代的證據、使你們知道我耶和華是叫你們成為聖的。」

English Version Lesson 9

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安息日學高級學課

在安息日被稱為記號的四次中的兩次, 有提到上帝要我們認識到, 是祂使我們成聖的。認識上帝並不只是一種在理性上的知識而已, 它還包括了我們與祂的一種親密關係。這種關係, 就因我們在安息日與祂交往﹑與祂溝通, 而特別得到鞏固。

認識上帝也包括: 侍奉祂 ~ 歷代誌上二十八章九節:「我兒所羅門哪、你當認識耶和華你父的　上帝、誠心樂意地事奉祂．因為祂鑒察眾人的心、知道一切心思意念．你若尋求祂、祂必使你尋見．你若離棄祂、祂必永遠丟棄你。」; 敬畏祂 ~ 以賽亞書十一章二節:「耶和華的靈必住在他身上、就是使他有智慧和聰明的靈、謀略和能力的靈、知識和敬畏耶和華的靈。」; 相信祂 ~ 以賽亞書四十三章十節:「耶和華說、你們是我的見證、我所揀選的僕人．既是這樣、便可以知道、且信服我、又明白我就是耶和華、在我以前沒有真神、〔真原文作造作的〕在我以後也必沒有。」; 信靠祂和尋求祂 ~ 詩篇九章十節:「耶和華阿、認識袮名的人要倚靠袮．因袮沒有離棄尋求袮的人。」

上帝可以藉著這種與我們的親密關係, 使我們成聖。

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🎍 請看下一個題目是:「應許: 上帝永遠的約」 ~ 聖約記號 : 從西乃山到我們現代 ~ 要記得的記號

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聖約記號

應許: 上帝永遠的約 ~ 聖約記號: 從西乃山到我們現代

星期二五月二十五日

出埃及記 31 章 16 節

「故此、以色列人要世世代代守安息日為永遠的約。」

English Version Lesson 9

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安息日學高級學課

在聖經中有四次提及到安息日作為記號:

(1) 出埃及記 31 章 13 節:「你要吩咐以色列人說、你們務要守我的安息日、因為這是你我之間世世代代的證據、使你們知道我耶和華是叫你們成為聖的。」

(2) 出埃及記 31 章 17 節:「這是我和以色列人永遠的證據、因為六日之內 耶和華造天地、第七日便安息舒暢。」

(3) 以西結書 20 章 12 節:「又將我的安息日賜給他們、好在我與他們中間為證據、使他們知道我耶和華是叫他們成為聖的。」

(4) 以西結書 20 章 20 節:「且以我的安息日為聖．這日在我與你們中間為證據、使你們知道我是耶和華你們的　上帝。」

經文描述到, 守安息日讓我們知道: 耶和華才是我們的神上帝, 因此, 我們可以認識祂。由此我們可以認識, 安息日乃是標誌我們為: 永恆之約參與者的外在記號。

他們藉著把上帝所指定的一天分別出來給祂, 表示我們承認, 我們已經接受了祂的盟約。我們願意每一天更深的認識祂, 並且越更加像祂。

在申命記 5 章 13 至 15 節, 當上帝覆述十誡的時候, 以色列人為何要守安息日? 因為上帝將他們從埃及為奴之地拯救出來的, 所以上帝是他們的救贖主。

因此, 安息日也是上帝恩典的一個記號。安息日是在提醒我們, 耶穌為救贖我們所作之功。

聖經章節參考

🌈 申命記 5 章 13 至 15 節

13 六日要勞碌作你一切的工、
14 但第七日、是向耶和華你　上帝當守的安息日．這一日你和你的兒女、僕婢、牛、驢、牲畜、並在你城裡寄居的客旅、無論何工都不可作、使你的僕婢可以和你一樣安息。
15 你也要記念你在埃及地作過奴僕．耶和華你　上帝用大能的手、和伸出來的膀臂、將你從那裡領出來、因此、耶和華你的　上帝吩咐你守安息日。

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