為要保護及發出保證

應許: 上帝永遠的約 ~ 應許的後裔

星期日  四月二十五日

Lesson Five Sabbath School Lessons

創世記 15 章 1 節

「這 事 以 後 、 耶 和 華 在 異 象 中 有 話 對 亞 伯 蘭 說 、 亞 伯 蘭 你 不 要 懼 怕 、 我 是 你 的 盾 牌 、 必 大 大 的 賞 賜 你 。」

 「 我是你的盾牌」這一句說話, 我們可以看到 上帝以一種親密的語氣, 向亞伯蘭介紹自己。 上帝不只是一個「盾牌」,而是你的「盾牌」, 同樣地 上帝也是我們的「盾牌」。

在聖經中, 其他的作者也曾把 上帝比作他們的盾牌: 申命記﹑撒母耳記下﹑詩篇, 究竟 「上帝是我們的盾牌」是什麼意思呢 ?

這表示: 肉身的保護 (詩篇九十一章四至七節) 上帝能拯救我們脫離一切危險, 雖然 祂可能會在一些特定的情況下決定不這麼做。 但是, 我們要知道, 祂是無時無刻看顧﹑保守我們的 上帝。

第二個含義就是: 發出保證

我們這季學課的作者, 他在這本書「應許: 上帝永恆的約」是這樣說的: 「這裏所說的『盾牌』或保護, 不是指戰爭的保護或是指災難中對身體有形的保護。 相反地, 他指的是保證亞伯拉罕和他未來的後代, 免受無法履行盟約的可能性。。。」

這裏的意思是說: 上帝向亞伯蘭發出保證, 這個盟約一定能夠實現。 上帝的意思是說: 他一定會有一個兒子。 當我們仔細看經文的上文下理的時候, 就會發現到當 上帝對亞伯蘭說「不要懼怕, 我是你的盾牌」之後, 對話的焦點, 便去了有沒有兒子的問題。 亞伯蘭說他沒有兒子, 所以以實瑪利成為他的後嗣。上帝回答說不是, 你本身所生育的才能成為你的後嗣, 所以我是你的「盾牌」, 是 上帝向亞伯蘭發出保證將會有個自己的兒子。 

聖經章節參考

🌈 申命記 33 章 29 節

「以色列阿、你是有福的、誰像你這蒙 耶和華所拯救的百姓呢.祂是你的盾牌幫助你、是你威榮的刀劍.你的仇敵必投降你、你必踏在他們的高處。」

🌈 撒母耳記下 22 章 3 節

「我的 上帝、我的磐石、我所投靠的.祂是我的盾牌、是拯救我的角、是我的高臺、是我的避難所.我的救主阿、袮是救我脫離強暴的。」

🌈 詩篇 7章 10 節

「 上帝是我的盾牌.祂拯救心裡正直的人。」

🌈 詩篇 18 章 30 節

「至於 上帝、祂的道是完全的.耶和華的話是煉淨的.凡投靠 祂的、祂便作他們的盾牌。」

🌈 詩篇 91 章 4 至 7 節

「4 上帝必用自己的翎毛遮蔽你.你要投靠在 祂的翅膀底下.祂的誠實、是大小的盾牌。
91:5 你必不怕黑夜的驚駭、或是白日飛的箭.
91:6 也不怕黑夜行的瘟疫、或是午間滅人的毒病。
91:7 雖有千人仆倒在你旁邊、萬人仆倒在你右邊、這災卻不得臨近你。」

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那盟約: 盟約的義務 (二)

一個永遠的約

星期五   四月二十三日

創世記 17 章 11 節

「你們都要受割禮. . . 這是我與你們立約的證據。」

In English

為什麼割禮要作為約的記號呢 ? 

第一 : 把亞伯拉罕的後裔與外邦人分別出來 (以弗所書二章十一節) ;

第二 : 要傳承這個約的記憶 (創世記十七章十一節) ;

第三 : 要培養道德上的純潔 (申命記十章十六節) ;

第四 : 要代表因信而得稱義 (羅馬書四章十一節) ;

第五 : 要代表內心的割禮 (羅馬書二章二十九節) ;

後來基督教的洗禮的新生意味著脫去肉體的割禮 (歌羅西書二章十一﹑十二節)

或許你會問為什麼如今割禮不再是約的記號了呢 ?

 因為過了許多日子之後, 這個記號被誤解為得救的方法, 就因此失去了他原來的意義。在耶穌裏, 割禮已經被生發愛心的信心﹑新造的生命﹑以及出於愛心的事奉﹑遵守誡命所取代了。(加拉太書五章六節﹑六章十五節; 哥林多前書七章十八 ﹑ 十九節)

最後在「喜樂的泉源」第七章 原文第六十頁  懷愛倫先知這樣說: 

 各位, 上帝期待我們愛心的事奉, 祂期待我們因為認識 祂的愛和信實, 而愛 祂及順從 祂。

中文聆聽

🎍 期待下一課 the 18th week of 2021

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那盟約: 盟約的義務(一)

一個永遠的約

星期四   四月二十二日

創世記 18 章 19 節

「我眷顧他、為要叫他吩咐他的眾子、和他的眷屬、遵守我的道、秉公行義、使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。」

In English

這是一個恩典的約, 上帝採取了主動, 並且樂意要為我們做我們所做不到的事。

但是, 這個盟約並非是單向的盟約。凡接受 上帝的盟約的人, 都有需盡的本份。當我們不順從 上帝的時候, 這約就被破壞了。

但是千萬不要弄錯, 上帝並不希望因為我們順從 祂, 所以才拯救我們。 祂是單單本乎恩, 拯救我們 (以弗所書 2 章 8 節)。然後我們就以順從 祂的律法, 來顯示出我們出於信心和愛心的反應 (雅各書 2 章 17 節)。 上帝使用我們的順從, 來使 祂在約中的應許, 成就在我們身上。

中文聆聽

聖經章節參考

以弗所書 2 章 8 節

「你們得救是本乎恩、也因著信、這並不是出於自己、乃是 上帝所賜的。」

雅各書 2 章 17 節

「 這樣、信心若沒有行為就是死的。」

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那盟約: 盟約的各階段

一個永遠的約

星期三   四月二十一日

創世記 12 章 1 節

「 耶和華對亞伯蘭說、你要離開本地、本族、父家、往我所要指示你的地去。」

In English

上帝用三個各有三個部分的階段與亞伯拉罕堅定盟約: 接觸命令應許

在第一個階段 創世記十二章一至三節 ,  上帝接觸亞伯蘭的方法就是:「耶和華對亞伯蘭說:」, 然後命令就是:「離開本地﹑本族﹑父家」。應許就是:「我必賜福你」。

第二個階段記載在 創世記十五章一至二十一節, 上帝接觸亞伯蘭的方法就是:「我是耶和華」, 上帝的命令就是:「15:9 你為我取一隻三年的母牛、一隻三年的母山羊、一隻三年的公綿羊、一隻斑鳩、一隻雛鴿。15:10 亞伯蘭就取了這些來、每樣劈開分成兩半、一半對著一半的擺列、只有鳥沒有劈開。」, 上帝用了古時候的儀式和亞伯拉罕立約, 應許就是:「我已賜給你的後裔這地 」。

創世記十七章一至十四節 , 第三次的盟約的接觸就是:「我是全能的上帝」, 命令就是:「每一個男子都要受割禮」, 應許就是:「我要將你寄居的地賜予你」。

聖經章節

接 觸

命 令

應 許

創世記 12 章 1- 3 節 

耶和華對亞伯蘭說:

離開本地﹑本族﹑父家

我必賜福你

創世記 15 章 1-21 節

我是耶和華

你為我取一隻三年的母牛… (見章節)

我已賜給你的後裔這地

創世記 17 章 1-14 節

我是全能的上帝

每一個男子都要受割禮

我要將你寄居的地賜予你

我們在這裏可以看見 上帝一而再﹑再而三地向亞伯蘭顯現, 與他立約。其實這些約, 都是同一個盟約。 後來 上帝也與亞伯拉罕的後裔立同一個盟約。但 祂也概括了全人類, 這是關涉到 上帝救贖人類的計劃。(創世記12章3節; 22章18節; 加拉太書3章16節﹑29節)。

中文聆聽

聖經章節參考

創世記 12 章 1-3 節

「1 耶和華對亞伯蘭說、你要離開本地、本族、父家、往我所要指示你的地去。
2 我必叫你成為大國.我必賜福給你、叫你的名為大、你也要叫別人得福.
3 為你祝福的、我必賜福與他、那咒詛你的、我必咒詛他、地上的萬族都要因你得福。」

創世記 15 章 1-21 節

 「1 這事以後、耶和華在異象中有話對亞伯蘭說、亞伯蘭你不要懼怕、我是你的盾牌、必大大的賞賜你。
2 亞伯蘭說、主耶和華阿、我既無子、你還賜我甚麼呢.並且要承受我家業的、是大馬色人以利以謝。
3 亞伯蘭又說、你沒有給我兒子、那生在我家中的人、就是我的後嗣。
4 耶和華又有話對他說、這人必不成為你的後嗣、你本身所生的、纔成為你的後嗣。
5 於是領他走到外邊、說、你向天觀看、數算眾星、能數得過來麼.又對他說、你的後裔將要如此。
6 亞伯蘭信耶和華、耶和華就以此為他的義。
7 耶和華又對他說、我是耶和華、曾領你出了迦勒底的吾珥、為要將這地賜你為業。
8 亞伯蘭說、主耶和華阿、我怎能知道必得這地為業呢。
9 他說、你為我取一隻三年的母牛、一隻三年的母山羊、一隻三年的公綿羊、一隻斑鳩、一隻雛鴿。
10 亞伯蘭就取了這些來、每樣劈開分成兩半、一半對著一半的擺列、只有鳥沒有劈開。
11 有鷙鳥下來落在那死畜的肉上、亞伯蘭就把他嚇飛了。
12 日頭正落的時候、亞伯蘭沉沉的睡了.忽然有驚人的大黑暗落在他身上。
13 耶和華對亞伯蘭說、你要的確知道、你的後裔必寄居別人的地、又服事那地的人.那地的人要苦待他們四百年.
14 並且他們所要服事的那國、我要懲罰後來他們必帶著許多財物、從那裡出來。
15 但你要享大壽數、平平安安的歸到你列祖那裡、被人埋葬。
16 到了第四代、他們必回到此地、因為亞摩利人的罪孽、還沒有滿盈。
17 日落天黑、不料有冒煙的爐、並燒著的火把、從那些肉塊中經過。
18 當那日耶和華與亞伯蘭立約、說、我已賜給你的後裔、從埃及河直到伯拉大河之地.
19 就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、
20 赫人、比利洗人、利乏音人、
21 亞摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人、之地。」

創世記 17 章 1-14 節

 「1 亞伯蘭年九十九歲的時候、耶和華向他顯現、對他說、我是全能的 上帝、你當在我面前作完全人。
2 我就與你立約、使你的後裔極其繁多。
3 亞伯蘭俯伏在地、 上帝又對他說、
4 我與你立約、你要作多國的父。
5 從此以後、你的名不再叫亞伯蘭、要叫亞伯拉罕、因為我已立你作多國的父。
6 我必使你的後裔極其繁多、國度從你而立、君王從你而出。
7 我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約、作永遠的約、是要作你和你後裔的 上帝。
8 我要將你現在寄居的地、就是迦南全地、賜給你和你的後裔、永遠為業.我也必作他們的 上帝。
9  上帝又對亞伯拉罕說、你和你的後裔必世世代代遵守我的約。
10 你們所有的男子、都要受割禮、這就是我與你、並你的後裔所立的約、是你們所當遵守的。
11 你們都要受割禮.〔受割禮原文作割陽皮十四 、 二十三 、 二十四 、 二十五節同〕這是我與你們立約的證據。
12 你們世世代代的男子、無論是家裡生的、是在你後裔之外用銀子從外人買的、生下來第八日、都要受割禮。
13 你家裡生的、和你用銀子買的、都必須受割禮.這樣、我的約就立在你們肉體上、作永遠的約。
14 但不受割禮的男子、必從民中剪除、因他背了我的約。」

加拉太書 3 章 16 節

 「所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的. 上帝並不是說眾子孫、指著許多人、乃是說你那一個子孫、指著一個人、就是基督。。」

加拉太書 3 章 29 節  

「你們既屬乎基督、就是亞伯拉罕的後裔、是照著應許承受產業的了。」

 🎍 預告: 一個永遠的約 ~ 那盟約: 盟約的義務 (一) 星期四   四月二十二日

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人的名字: 亞伯蘭

一個永遠的約

星期二   四月二十日

In English

創世記 17 章 5 節

「從此以後、你的名不再叫亞伯蘭、要叫亞伯拉罕、因為我已立你作多國的父。」

1

上帝的名字代表他的品德。同樣的, 在古代東方, 人們的名字, 也代表他們的品性, 或說品格。 有時候, 在一些人的人生中, 發生了一些有特別意義的事情, 他們可能就因此而改了名。

例如在創世記三十二章二十八節, 當雅各和天使摔交之後, 雅各就改名為「以色列」, 意思是: 與 上帝角力﹑與上帝摔交而得勝;

第二個例子在創世記四十一章四十五節, 約瑟因為能夠解夢, 後來甚至做了埃及的宰相。法老王為他改名為「撒發那忒巴內亞」, 意思是:「奧秘的啟示者」。 

第三個例子路得記 一 章二十節, 經文背景描述拿俄米與她的丈夫, 在猶太地遇到饑荒的時候, 帶著兩個兒子離開伯利恆去到摩押地。 後來兩個兒子娶了摩押女子, 可惜她的丈夫及兩個兒子相繼都去世。 往後拿俄米決定返回伯利恆。而且帶著願意跟她一起回去的路德。回到伯利恆後, 她吩咐人不要再稱她為拿俄米,稱她為「瑪拉」。「瑪拉」就是「苦」的意思。因為她的遭遇確實很苦。

第四個例子記載在但以理書一章七節, 經文背景描述當但以理被俘擄到巴比倫之後, 巴比倫王按著他們的神明, 為但以理改了另一個名字, 叫「伯提沙撒」,意思是「保護他的性命」, 即是保護王的性命。

單由這幾個例子, 我們可以見到, 改名字在古時候是非常普遍的。 上帝為了顯明盟約中應許的實現, 就把亞伯蘭的名字改成了亞伯拉罕。 從那時起, 他將會被稱為「多國之父」, 目的是要堅固亞伯拉罕的信心。因為到目前為止, 他一個兒子都沒有。「多國之父」這個名稱提醒他, 他的確將來會有很多子孫。 

聖經章節參考

創世記 32 章 28 節

「那人說、你的名不要再叫雅各、要叫以色列、因為你與 上帝與人較力、都得了勝。」

創世記 41 章 45 節

 「法老賜名給約瑟、叫撒發那忒巴內亞.又將安城的祭司波提非拉的女兒亞西納、給他為妻。約瑟就出去巡行埃及地。」

路得記 1 章 20 節

 「拿俄米對他們說、不要叫我拿俄米、〔拿俄米就是甜的意思〕要叫我瑪拉、〔瑪拉就是苦的意思〕因為全能者使我受了大苦。」

但以理書 1 章 7 節

 「太監長給他們起名、稱但以理為伯提沙撒、稱哈拿尼雅為沙得拉、稱米沙利為米煞、稱亞撒利雅為亞伯尼歌。」

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上帝的名: 全能的上帝

一個永遠的約

星期一   四月十九日

In English

創世記 17 章 1 節

「亞伯蘭年九十九歲的時候、耶和華向他顯現、對他說、我是全能的 上帝、你當在我面前作完全人。」

  當 上帝與亞伯蘭再次堅定盟約時, 上帝自我介紹為全能的 上帝 [‘EL Shaddai]。

EL Shaddai 是由兩個字組成, ‘EL稱呼 上帝的主要名稱, Shaddai 意思是全能, 所以 祂的意思是 全能的上帝。

亞伯蘭因墮落人類的軟弱和不足, 不能有後嗣。 可是, 那全能的 上帝有足夠的能力來使這事 (生一個兒子) 成為可能 (創世記十七章六節)。 祂必定能夠希亞伯蘭及撒拉生一個兒子, 後來我們可從創世記二十八章三節見到, 當以撒為雅各祝福的時候, 他也是以奉全能 上帝的名來為他祝福, 並且 上帝也是以此名向雅各顯現 (創世記三十五章十一節)。 後來雅各也奉同樣的名字給其他人祝福 (創世記四十三章十四節﹑四十八章三節﹑四十九章二十五節)。 

上帝是全能的, 而且擁有無窮豐盛的資源, 祂也樂意拿出這豐盛的資源, 來賜給每一個以信心和順從來尋求 祂的人 (腓立比書四章十九節)。

聖經章節參考

創世記 17 章 6 節

「我必使你的後裔極其繁多、國度從你而立、君王從你而出。」

創世記 28 章 3 節

「願全能的 上帝賜福給你、使你生養眾多、成為多族。」

創世記 35 章 11 節

 「上帝又對他說、我是全能的 上帝、你要生養眾多、將來有一族、和多國的民從你而生、又有君王從你而出。」

創世記 43 章 14 節

 「但願全能的 上帝使你們在那人面前蒙憐憫、釋放你們的那弟兄和便雅憫回來.我若喪了兒子、就喪了罷。」

創世 記 48 章 3 節

 「雅各對約瑟說、全能的 上帝曾在迦南地的路斯向我顯現、賜福與我。」

創世記 49 章 25 節

 「你父親的 上帝、必幫助你、那全能者、必將天上所有的福、地裡所藏的福、以及生產乳養的福、都賜給你。。」

腓立比書 4 章 19 節  

「我的 上帝必照他榮耀的豐富、在基督耶穌裡、使你們一切所需用的都充足。」

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✨ 預告: 接下來看一看亞伯蘭如何改名為亞伯拉罕。

「 人的名字: 亞伯蘭 」後來改名為「亞伯拉罕」 星期二   四月 二 十日

上帝的名: 耶和華永活的那一位

一個永遠的約

星期日  四月十八日

In English

出埃及記 3章 14 節

「 上帝對摩西說、我是自有永有的.又說、你要對以色列人這樣說、那自有的打發我到你們這裡來。」

自有﹑永有的」就是 上帝的名字。這名在希伯來文中包括了四個字母: YHWH。它通常被譯為「耶和華」。雖然它原來的讀音不詳。

  使徒約翰把這名譯為:「昔在﹑今在﹑以後永在的 上帝」。(啟示錄一章十四節) 換句話說, 就是永恆的那一位 上帝的名字, 表述了 上帝的自有﹑上帝的永恆﹑以及 上帝以權能執掌歷史

在創世記十五章七節記載 上帝與亞伯蘭第一次的對話時, 使用了這個名字。經文這樣說:「耶和華又對他說、我是耶和華、曾領你出了迦勒底的吾珥、為要將這地賜你為業。」 

  上帝要亞伯蘭知道: 祂的名字啟示了祂的身份﹑本性﹑品德等等的層面。並且, 從這個認識,亞伯蘭可以信靠﹑學習 祂的應許。

今天, 我們也被勉勵來認識 上帝的名字, 以及它的含義, 是指導我們可以完全信靠 祂。(詩篇九章十節﹑九十一章十四節)

「使我認識 祂」先知作者 懷愛倫女士著作一書  一月六日:

聖經章節參考

啟示錄一章十四節

「他的頭與髮皆白、如白羊毛、如雪.眼目如同火焰。」

詩篇九章十節

「 耶和華阿、認識你名的人要倚靠你.因你沒有離棄尋求你的人。」

詩篇九十一章十四節

「上帝說、因為他專心愛我、我就要搭救他.因為他知道我的名、我要把他安置在高處。」

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✨ 預告: 下一課「 一個永遠的約 ~上帝的名 」講述 上帝另一個稱呼「全能的上帝」 星期一   四月十九日

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餘 民

應許: 上帝永遠的約 ~ 所有未來的世代

星期四   四月十五日

出埃及記 7 章 23 節

「凡地上各類的活物、連人帶牲畜、昆蟲、以及空中的飛鳥、都從地上除滅了、只留下挪亞和那些與他同在方舟裡的。」

這個動詞「只留下」與餘民 (剩餘的) 的概念息息相關。《舉例: 請參照 ~ 以斯拉記九章八節;以賽亞書四章三節;耶利米書四十二章二節;以西結書十四章二十二節;撒迦利亞書九章七節;羅馬書十一章五節。》有很多經文都有記載: 剩下那些人﹑留下那些人﹑仍然忠心於 上帝的那些人, 這些剩餘的人, 給我們留下了「餘民」的概念。

  上帝審判上古時代的人類, 並因他們的罪惡而使他們滅亡。 但 上帝與他們立約, 祂與餘民與那些願意接受 上帝和 祂傳義道的人立約 (彼得後書二章五節)。

  上帝即將再次審判世界。 祂的約仍然為所有接受的人們開放。 還有「一個小圈」忠心的餘民存留著。 事實上, 他們並非比別人更好, 他們只是愛 上帝。 並接受了 上帝的恩典。

你是否餘民的一份呢 ? 或者, 你願意不願意成為餘民的一份子?

先知作者  懷愛倫女士著作之「舉目向上望」  三月十五日 :

在羅馬書 十章十五節 這樣說 :

「。。。『報福音傳喜信的人、他們的腳蹤何等佳美。』」如願我們在末後,都能夠為 上帝忠心的見證人。 

上 帝 賜 福 💌  互 勉 之 !

聖經章節參考

🌈 以斯拉記 9 章 8 節

「現在耶和華我們的 上帝暫且施恩與我們、給我們留些逃脫的人、使我們安穩如釘子釘在 祂的聖所、我們的 上帝好光照我們的眼目、使我們在受轄制之中稍微復興。」

🌈 以賽亞書 4 章 3 節

「主以公義的靈、和焚燒的靈、將錫安女子的污穢洗去、又將耶路撒冷中殺人的血除淨、那時、剩在錫安留在耶路撒冷的、就是一切住耶路撒冷、在生命冊上記名的、必稱為聖。」

🌈 耶利米書42 章 2 節

「對先知耶利米說、求你准我們在你面前祈求、為我們這剩下的人禱告耶和華你的 上帝.我們本來眾多、現在剩下的極少這是你親眼所見的。」

🌈 以西結書 14 章 22 節

「然而其中必有剩下的人、他們連兒帶女必帶到你們這裡來、你們看見他們所行所為的、要因我降給耶路撒冷的一切災禍、便得了安慰。」

🌈 撒迦利亞書 9 章 7 節

「我必除去他口中帶血之肉、和牙齒內可憎之物.他必作為餘剩的人、歸與我們的 上帝.必在猶大像族長、以革倫人必如耶布斯人。」

🌈 羅馬書 11 章 5 節

「如今也是這樣、照著揀選的恩典還有所留的餘數。」

🌈 羅馬書 10 章 15 節

「若沒有奉差遣、怎能傳道呢.如經上所記、『報福音傳喜信的人、他們的腳蹤何等佳美。』」

期待下一課 the 17th week of 2021

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以所有活物立約

應許: 上帝永遠的約 ~ 所有未來的世代

星期三   四月十四日

出埃及記 9 章 13 節

「 我把虹放在雲彩中、這就可作我與地立約的記號了。」

在洪水過後, 上帝將虹放在雲彩中, 作為立約的記號。 這次是人類第一次見到的彩虹。何解呢? 因為在洪水之前, 是沒有下雨的。 上帝是藉著霧氣來滋潤大地, 但是在洪水之後, 大自然也起了變化。 每當 聖經提到 上帝與人類立約, 人類要成為這永遠之約的一部分, 就必須要接受一些條件。我們必須要心甘情願的接受 上帝的約。

Rainbow 释义| 柯林斯英语词典

但有很多不同的地方, 就是在創世記第九章十二節裏所記載的,「所有活物」所立的約, 與 祂和挪亞所立的是不同的。 這個約超越人類, 他概括了所有生命的活物。 成為這個約的一部分, 並不需要任何條件。 上帝只是單純的應許了, 祂不再會使洪水淹沒全世界。

Announcements 26th April 2020 | Glengormley Presbyterian Church

上帝用很大的規模來宣布這個應許。 (下雨對於挪亞和他的家人來說, 是個新奇的現象) 上帝使用雨和光的折射, 畫出了美麗的拱形。 它就是很美麗的彩虹。 我們每次見到彩虹都會令人振奮。 上帝藉著彩虹與人立約, 這個約是個獨特不可破裂的約。這個彩虹記號要一直延續到世界的末了。

上 帝 賜 福  💌 互 勉 之 !

聖經章節參考

創世記 9 章 12 節

「上帝說、我與你們、並你們這裡的各樣活物所立的永約、是有記號的。」

🌈 🌈 🌈 🌈 🌈 🌈 🌈

請看下一個題目將會是: 第 5 課「應許: 上帝永遠的約 ~ 所有未來的世代」之 餘民

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與挪亞立約

應許: 上帝永遠的約 ~ 所有未來的世代

星期二   四月十三日

創世記 6 章 18 節

「我卻要與你立約、你同你的妻、與兒子、兒婦、都要進入方舟。」

上帝幫助挪亞, 就像一個人把救生艇拋向一個沉船的水手一樣。 上帝與他立約說: 你若順從我, 造一艘方舟, 進入到方舟裏面去, 那麼我就拯救你和你一家。

上帝這個約純粹是恩典, 雖然挪亞並沒有做任何事, 來贏得這個資格, 上帝卻採取主動拯救挪亞, 與他立約。其實 上帝並沒有從這約中得到任何好處。 但是這約也有條件的, 若挪亞毀了這個約, 他就會失去一切所有。

救生圈已經拋入海中, 水手也要靠近救生圈才能夠被拯救。同樣的, 挪亞需要聽 上帝的話建造一隻方舟。 今日, 上帝渴望見到那些被罪惡擊沉的人們得到拯救。 因此, 祂為我們提供了這個約, 使我們得以進入這救恩的方舟。 正如這張圖我們可以看有人把方舟描繪成這個十字架形狀的方舟。 今天 上帝已經提供了救恩給我們, 我們必須有行動表示, 伸出雙手來領受這個救恩 。

上 帝 賜 福  💌 互 勉 之 !

請看下一個題目將會是: 第 4 課「應許: 上帝永遠的約 ~ 所有未來的世代」之 以所有活物立約

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